提高文言文教学实效性探索.docVIP

提高文言文教学实效性探索 　　[摘 要] 文言文阅读教学应该和现代文阅读教学一样,必须始终不渝地走“言”“文”有机结合的教学途径,让学生在对话中学“文”,在朗读中学“言”。本文从学生阅读心理机制出发,既从学习文言文的目的方面考虑,又从文本自身的多义性和对话教学的内在规律角度进行探讨,倡导整体阅读文言文,并例析了整体阅读的方法;树立借助现代汉语搞活文言文教学的理念,化难为易;结合实例研讨了古为今用,批判继承并弘扬传统文化的问题。 　　[关键词] 文言教学 文化素养 途径方法 　　 　　一、困惑:文言文教学,路在何方 　　 　　文言文教学必须具备三个功能:认知功能、审美功能、文化体认功能,依次达到语言上的认读目的、文学上的欣赏目的和文化上的认同目的。所以,文言文教学不仅是一种语言教学,也是一种审美教育,更是一种文化熏陶。目前文言文教学最大的弊病就是有“言”而无“文”。长期以来,文言文基本的教学模式是教师逐字逐句串讲,再加上一点古汉语知识的介绍;学生则忙于记词义、记译文。其结果必然是肢解课文,而且其肢解的细碎程度,比之现代文教学中的肢解课文更甚。文言文事实上已经不再是饱含思想情感的“文”,而只是一组组按刻板的语法规则组合起来的实词和虚词而已,即便是千古传诵的名篇佳作也激不起学生多少情感。这是“字字落实,句句清楚”嚼烂了喂的必然结果。同样,学生面对文言的第一感觉是:我要把它弄懂。从哪里入手呢?往往是以字词的解释为突破口。于是乎,各种文言文译注大行其道,甚至出现了学生只读(背)译文而不读(背)原文的怪现象。在这里,意义的获得已经成为了唯一的目标,即“重意义的获得,轻言语的获得”。 学习一种语言要言意兼得,否则永远学不会这种语言。因此“言”“文”有机结合,既是学生学习文言文的有效途径和方法,也是弘扬优秀传统文化的需要。 　　 　　二、整体阅读:既见树木又见森林 　　 　　文言文教学首先必须树立一个观念:文言文,首先是“文”,而不是文言词句的任意堆砌。教学文言文,应该指导学生理解词句,但理解词句的着眼点最终在于更准确、深入地把握文意;反过来说,把握了文意也就能更好地理解词句。而实际情况是,学生在获得意义的过程中,往往只采用自下而上的加工方式:先求字字落实,然后去求句的意义、段的意义、篇章的意义。这种只重自下而上的加工忽视自上而下的加工,就好比是“盲人摸象”,最终导致古文教学上的“少慢差费”问题。其实文章是作者思想情感、道德评价、文化素养和审美趣味等的“集成块”,是一个活的整体,而不是各种语言材料的“堆积物”。如果死抠词句而忽视甚至舍弃了它所承载的丰富的思想内容,结果必然连语言本身也不可能真正学好。把文言文当作文章来教,就要遵循教读文章的一般规律,处理好词句和文章整体的关系,这不仅是学习文章的需要,也是更好地理解文言词句的需要。因此,文言文阅读与现代文阅读一样,需要整体阅读,注重诵读。 　　那么如何进行整体阅读呢?以人物传记类文章为例,我们可以结合文本的出处、题目、注释和作者的情况以及自己了解的文学、历史等方面的知识,仔细地默念通读。要让学生自查字典认识生字生语,运用注释自解文句大意,在边默读边解难字难句中,整体感知文本大概内容,同时列出疑难之点,准备发问解疑。通读后再捕捉重要的信息材料,如全文中心句、段落的起始句、段末总结句和作者评述性的文字等加以揣摩,重点思考以下几个问题:全文的中心人物是谁?这个人物的职务有何变化?这个人物做了几件事?人与人之间是什么关系?什么时间、什么地点、什么场合,说的是什么话?代表人物观点的话是哪几句?人们对人物的评价如何?当然,对于一篇文言文,我们不可能一下子就完全弄懂,但是通过整体阅读感知文章,便于进一步地解释句段,也为分析鉴赏打下了基础。 　　学习文言文最好的办法是诵读。反复诵读既能体会语言之妙,又能训练学生养成文言语感。实践证明,训练诵读之法发挥了目、口、耳、脑的整体功能,对文言词句进行由音及义、由形及义、由表及里的全面感悟,经过耳濡目染、日久天长的磨练,自然会逐步养成文言语感;同时熟读和背诵又使学生逐步积累起比较丰富的感性材料,对古汉语的用词、造句以及某些特殊的表达习惯也逐渐熟悉,这就为提高文言文的阅读能力打下了比较坚实的基础。例如学习《醉翁亭记》一文,如果不读,只靠教师讲,很难使学生领悟文本中最精彩的21个“也”字;如果不读,只靠教师讲,很难使学生领悟文本中所描写的那种山水之乐、禽鸟之乐及太守与民同乐的感情;如果不读,只靠教师讲,很难使学生深入作者的内心世界,感受作者豁达的胸襟。比如诵读《满井游记》,对一些基础差的学生来说是有难度的,至于对中档生及上档生来说则相对比较容易,但是这篇课文的断句、节奏、语速、语调等都是比较难以把握的,因此教师在学生朗读时应该进行指导。通过对朗读的指