探析思想政治教育对象主体性价值内涵 .docVIP

探析思想政治教育对象主体性价值内涵 　　思想政治教育对象主体性的价值问题，就是教育对象发挥主体性功能对本身的发展和社会进步等的效用和意义问题。在现代社会条件下，要科学地认识和理解教育对象主体性的价值内涵，必须从理论和实际的结合上研究教育对象主体性的价值本质与价值取向。 　　 　　1　教育对象主体性的价值本质 　　 　　价值是对教育对象主体性进行意义审视的逻辑起点。马克思说：“价值这个普遍概念是从人们对满足他们需要的外界物的关系中产生的。”有学者认为，在哲学上，“所谓价值，就是主体在实践活动中建立起来的，以主体的尺度为尺度的一种客观的主客体关系，是客体的存在及其性质是否与主体的本性、目的和需要等相一致、相适应、相接近的关系。在这里，主体是价值的体现者，客体是价值的载体，实践是价值的确定者。”同时，“所谓思想政治教育价值，是人和社会在思想政治教育实践――认识活动中建立起来的。以人的思想政治品德形成和发展规律为尺度的一种客观的主客体关系，是思想政治教育的存在及其性质是否与人的本性、目的和需要等相一致、相适合、相接近的关系。”这种关系是在教育活动和社会关系中合乎教育对象的发展(尤其是思想品德的形成和发展)和人类社会进步(尤其是精神文明的进步)目的而呈现出的一种肯定意义关系。这两个概念的厘定，为思想政治教育对象主体性价值概念的生成注入了哲学的质。 　　根据价值的主客体关系模式，在思想政治教育活动中可能构成的价值关系有三类。一类是分别以教育者与教育对象为主体，以他们所要认识的教育内容和手段为客体而构成的主客体关系。在这一层次上，人永远是主体，教育内容和手段以及教育环境永远是客体，主客体的地位确定，它们之间构成的是一种认识关系。二类是教育者与教育对象之间互为主客体的关系。思想政治教育活动作为客体，要合乎教育者与教育对象不同的目的要求。教育者有责任用一定思想观念、政治观念、道德规范，对教育对象施加有目的、有计划的教育；而教育对象为了形成良好的思想品德，需要教育者的这种教育，也就是说教育者能满足教育对象求学的需要，能通过教育活动实现价值，教育对象在活动中能满足教育者教的需要而实现价值。三类是主我(I)与客我(Me)之间的关系。我们在分析教的活动和学的活动中主客体关系时，不能忽视统一于教育者和教育对象关系的自身都是既作为主体又作为客体，发生着主客体之间的对立和统一关系。 　　从这三类价值关系中，可以看出，思想政治教育对象主体性的价值问题也涉及到两个方面的价值关系：一个方面是指教育对象自身的个体价值，也就是说发挥教育对象主体性功能对教育对象自身有何作用和意义，能满足教育对象自身的哪些需求；另一个方面是指发挥教育对象主体性的社会价值，也就是说发挥教育对象主体性合乎教育者对教育对象的要求，也满足了社会进步的需要。 　　“思想政治教育价值的本质是价值主体的需要――人的政治社会化的需要与思想政治教育属性――满足人的政治社会化属性之间的对应关系的总和，是两者的质的规定性联系而成的思想政治教育价值的质的规定性的综合统一。”由此可以推论，教育对象主体性的价值本质是指教育对象在进行思想政治教育这一对象性活动中，调动一切积极因素，为自己创造条件充分发挥主体性，满足自己能力素质提升的需求，塑造真、善、美的完美人格，进而合乎教育者与社会进步的要求，促进和增强思想政治教育的主动性针对性实效性，满足构建社会主义和谐社会的需要。 　　 　　2　教育对象主体性的价值取向 　　 　　弄清了思想政治教育对象的价值本质，还须进一步研究教育对象主体性的价值取向。“价值取向是决定一个人品德发展方向与水平的关键因素，是个人内化了的价值观，对人的行为起着重要的调节与定向作用。”价值取向的作用是巨大的。人的全部激情、意志和活动过程，无不服从一定的价值取向。价值取向最主要的作用是对人类活动的定向作用，它帮助人们进行价值选择，使认识主体产生“知觉防御”，阻止那些同主体的价值体系相悖、同价值取向相反或无关的信息闯入。价值取向帮助人们进行价值选择，不仅体现在对已有的、现存的客体及其属性的选择，而且包括对理想客体的选择，也就是对活动目标的选择。“目标明确的行为还是在价值取向的基础上产生的。这种价值取向是具有自我意识的主体的自觉的、有目的的倾向性的结果。” 　　在思想政治教育价值取向上，一般来说有两种：一是个人本位论，一是社会本位论。个人本位论是指从个人需要、个体发展角度来设计思想政治教育目的、内容和方式，强调使教育对象的本性、本能获得自然发展，思想政治教育要为人的生活需要服务，凸显人的个体价值。社会本位论是指从社会发展需要出发来设计思想政治教育活动的一切。这种教育价值观侧重强调人是社会的产物，思想政治教育就是要把教育对象培养成为社会需要的维护统治阶级意识形态的接班人，视思