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探究光之于诗性空间构筑语汇 　　摘要：诗歌是文人情怀的陈述，空间则是建筑师精神的寄托。光作为建筑空间设计永是恒不变的母题，是构筑空间的灵魂，是建筑师精神情感的传达方式。在建筑大师彼得?卒姆托的建筑实践中，光成为漫步于空间的精灵，串联起有形的空间因素，创造出无形的空间氛围。光在空间中的变幻与灵性，激起人们的情感共鸣。文章通过解读卒姆托建筑作品探究光构筑空间的诗性手法。 　　关键词：光诗性空间 空间构筑 　　中图分类号：TU-8 文献标识码：A 　　文章编号：1003-0069（2017）07-0100-02 　　引言 　　设计建筑即构筑空间，建筑空间作为建筑真实存在的基本要素，是每一位建筑师所需要研究及讨论的问题。空间构筑的语汇包含多样，涉及诸如空间的组合、材料的选用、环境的引入、文化的传承等多方面因素。光作为空间设计的母题，必然是构筑空间的要素，成为塑造空间，表现空间、戏剧化空间的方式。空间中的光，因其强烈的象征意义、空间渲染效果，受到诸多建筑师的追捧。当代建筑大师彼得?卒姆托（下文称卒姆托）便是光的痴迷者。 　　卒姆托相对是一个感性的人。他极少跟媒体打交道，相较而言，他更喜欢与自己的建筑对话。其对于建筑的态度也很特殊：一切都是关于存在、感知、冥思，并且最终超越了日常生活的庸俗。他企图在世俗的眼光中，保留自己对建筑真理的渴求，兴起对俗世的反抗。纯粹的材质表达，精致的构造处理，细腻的光影变化都展现在他的设计中，人们唯有经历亲身的触摸，聆听，感知方能感受其中的魅力与魔性。 　　卒姆托对于光是偏爱的，对于光空间的阐释是诗性而梦幻的。在他的作品中，光串联空间中的所有因素，创造空间的诗韵。光是空间的真正主人，人只是拜访的客人。 　　一、诗性与空间 　　空间的妙用确与诗歌有着诸多共通之处，正如钱咏在《履园丛话》一文所言“造园如作诗文，必使曲折有法、前后呼应、最忌堆砌、最忌错杂、方称佳构”。 　　诗文凝聚山水温情于字里行间，凝练人文世俗于诗韵之中，承载文人的离骚与祈望。精练的措辞言语间传达的也许是一股豪情壮志，也许是一曲凄惨忧愁，又或许是一段悠然南山的闲情。诗词间的对比与呼应、夸张与含蓄、转折与通达，将诗文的结构合乎情理地表达，并使意象化的事物在诗情氛围积淀下衍生为一幅幅惟妙惟肖的场景画面，而串联这些画面的则是诗人精神的寄托，其或许为一樽清酒――“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，或许为一江春水――“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”，又或许是一阵潺潺落雨――“流水落花春去也，天上人间”。但不论何物，诗歌终是传达着物的深意，人的情怀。 　　建筑空间亦是如此，建筑传承地域文化，融合场所环境，扎根于人的情怀中。建筑师更像诗人，建筑即是诗性的生活艺术。选用合适的材质，合理的组合方式围合空间，合乎情理地展现空间结构，巧妙的设计空间形式，实与虚的反差?Ρ龋?明与暗的柔和过渡，大体量的夸张表现，含蓄的体块穿插，这都体现为空间本身的魅力，蕴蓄着空间氛围基调，这些空间元素的集合在人们的眼中定格为一帧帧空间画面。此时此刻，平添一涓细流，徜徉于空间；曲折一段回廊，宛转于空间；引导一股清风，穿梭于空间。至此，空间与空间便发生微妙反应，产生种种关联而不可缺失，建筑师的精神情感寄托于空间的不断展示与发展，逐渐沉淀酝酿，最终激起人们的深切共鸣。 　　建筑空间如诗般环环相扣，如诗般曲折悠扬，如诗般意蕴深远。空间在诗性的演绎中升华，即是建筑师的情感浓缩。 　　二、光与诗性空间 　　（一）光与诗性空间的联系：光，之于空间而言，是一种灵性；之于建筑师而言，是一份寄托。它也许高高在上，渲染着神秘与凝重；也许平易近人，凝练出祥和与温暖；又或许若即若离，洗练为朦胧与梦幻。在空间中，光被赋予意念，承托建筑师的情感，收获在人们的心中。 　　诗性是一种人性情感上的感知。光蕴蓄在诗性的空间中，似乎有了自我的意识，合乎情理地出现在建筑师的设计中，却出乎意料地展现着自己的个性与魅力。这时，建筑师便可以放下手中的纸和笔，默默地转身离开――因为诗性的空间有了新主人，其不再是人，而是光。 　　光常被视为空间的灵魂。空间寄以诗性，光便是诗性的灵魂。诗人寄托情感于诗歌中的具象，建筑师则将光作为与人们情感交流的媒介。诗性本是虚象，不真实，承托于光之上便有了真实的体现，其可以被发现，被感知，被留念，被思考。斑驳的光影是诗性，朦胧的光晕也是诗性。有了光，诗性便有了真实的寄托，诗性的光成为一种特殊的“材料”，可以被使用，被设计。 　　诗性的空间让光充满灵性，灵性的光让空间的诗性可视，可感，可思。 　　（二）光与诗性空间的构筑 　　1.光构筑视觉体验――布里根兹美术馆：光让空间可视，是空间体验中最为直接的感知。诗性的空间内，光作为一种视觉的符号展现在人们眼前，其可为有形