探究张爱玲倾城之恋文学思想.docVIP

探究张爱玲倾城之恋文学思想 　　《倾城之恋》是张爱玲的小说代表作之一，主要讲述的是一个女人的婚姻遭遇。小说的主人公叫白流苏，她离婚后在娘家过着寄居生活，当流苏家人耗费她带回的全部钱财后，兄嫂便开始对流苏进行言语的辱骂，冷眼相对。后因流苏前夫患肺炎病逝，抓住机会的娘家人更做出让流苏回婆家做寡妇的决定。流苏面对此情况坚决不从，备受打击的她在身心疲惫时遇到了范柳原，一个奉承只恋爱不想结婚的男人。但事情往往具有戏剧性，战争的爆发促使两个人最终进入了结婚的行列。看似是传奇小说中结局唯一完美的，也印证了张爱玲所说，处处都是传奇的故事极少数能以这么圆满结束的。 　　一、人物的抗争 　　许多拥有独立意识的女性受到“五四”新文化运动的启迪，崇尚浪漫的、自由的爱情，抵触父母的包办式婚姻。子君就是代表之一，她将自由的爱情、高尚的追求及稳定的婚姻树立为自己的奋斗目标，毫不犹豫地踏出封建制的父权家庭，然而心生厌恶导致她在建立完新家后逐渐丧失了不断进取的动力，可想而知，家庭的支离破碎是这个所谓新家的最终结局。丢失爱情无所依靠的子君不愿堕落，选择回到曾经想逃脱的旧家庭。但是子君并没有得到家庭的庇护，而是掉进了让人无法忍受的魔窟，面对扑面而来的流言飞语，最终她选择死亡。白流苏在面对婚姻时明显要比子君坚强。白流苏在小说《倾城之恋》开头就介绍到，她在20岁左右时结束了婚姻生活，是一个离婚七八年的女性。传统社会家庭中的女性应该做到“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”“遵守三纲五常”的标准，做一个相夫教子的贤惠女人，然而倔强的白流苏并没有向失败的婚姻投降，也没有屈服于命运的安排，而是选择世人无法接受的离婚来结束婚姻。对于封建守旧的唐家和百家，离婚必然造成了严重的影响，但是流苏没有后悔，她用自己仅懂得的一点法律知识，义无反顾地选择人身的自由、活着的尊严。为了赢得生活的尊严，不管面对多大的压力，她也要抗争，与家人抗争，与命运抗争。这样的流苏我们可以肯定地说是勇敢的、坚强的。在知道流苏的前夫病逝的消息后，流苏的三哥想让已离婚七八年的妹妹回去守寡来度过余生。面对家人的言语，流苏强烈地反对。这再一次证明，白流苏具有白公馆其他人不具有的法律知识，新文化影响着她的思想。也可以这样说，虽然生在封建守旧的家庭，但是白流苏拥有区别于旧家庭的思想意识。不愿将自己的青春、一生葬送在一个不如意的婚姻中，一个失败的家庭中。或许为了生活的尊严，又或许为了自由的爱情，白流苏选择了与命运抗争，与生活抗争。白流苏也是在这第一次抗争中成功出走了，并代表新式女性的勇敢、坚强和无畏获得了暂时的胜利。 　　小说中刻画的白流苏，有一丝的倔强和不向命运低头的抗争精神在其内心深处。和社会里守旧的人一样，流苏也有守旧的思想，然而作为“白家另类人”的她是唯一能够接受并认同当代新思想的人。在那个时代，没有人稀罕青春，而流苏不情愿自己的青春在后悔中度过。在当时人的眼中青春有的是：新生儿的不断生出，他们拥有一切新的事物。面对自己已有的资本，流苏决定抓住青春的末班车，树立起要为自己命运抗争的不屈不挠的精神。当流苏的家人陪同宝络去见范柳原后，所有人在回来后都对白流苏抢尽风头而抱怨。流苏要让所有人知道即使离过婚，她也并非是他们眼中的残花败柳。面对大家的语言侮辱她不屈不挠，这种不服输的精神不但让她出了一口气，自信起来，而且这也是范柳原青睐她的最主要的原因。 　　为了脱离让人无法忍受的白家，流苏更加迫切地想要抓住范柳原，渴望获得真实可靠、稳定的婚姻生活。如果追求自由的爱情是流苏的第一次抗争，那么这次的抗争并不是完美的，而是选择退而求其次，流苏认为生活必须要有保障，这个保障就是婚姻。然而造化弄人，流苏遇到了看腻异国风情，想要尝试传统中国式的女人的不安分的花花公子范柳原。范柳原不想束缚于婚姻，而是想找个花瓶式的情人来满足他精神上的爱情。怀有各自想法的两个人谈起了忽左忽右的爱情。流苏不愿当范柳原的情妇，最终这场恋爱宣布失败。流苏宁可放弃曾是救命稻草的范柳原，也不要没有婚姻保证的情妇身份。面对爱情失败，上海是不屈服的流苏唯一能回的地方。但是白公馆对于她来说毕竟不是能够治疗伤口的温情家园。这也决定白流苏的抗争只是暂时的，底气不足的抗争不会有什么好的结局。 　　二、“世家弃女”面临的生存困境 　　作者张爱玲将“人生安稳的一面”作为其关注点，而没有将当时主流文学“人生飞扬的一面”作为关注点，其小说的特点重在描述男女之情、家庭琐事等方面。其中《倾城之恋》选择的题材就是平凡世俗的恋爱婚姻，该部小说突出显示了一个“世家弃女”的生活处境。故事的序幕在清脆的胡琴声里拉开，首先出现的是徐太太的角色，白家六小姐白流苏前夫病逝，她是来报丧的，此时出现了家道没落的白公馆。兄嫂知道其前夫去世的消息后，希望已离婚七八年的白流苏到唐家守寡。不屈服的流苏拒绝这一要求并控诉