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拉祜族婚恋习俗特点及其和谐价值探析 　　【摘要】拉祜文化丰富多彩，不一样的文化具有不一样的作用。作为中国最古老的民族之一，拉祜族在漫长的历史发展进程中，形成了相对稳定，并有着自身特色的婚恋习俗特点。其中合理的习俗对于加强拉祜族团结、构建和谐拉祜族社会具有重要意义。【关键词】拉祜族 婚恋习俗 特点 和谐价值 　　拉祜族是生活在我国云南省西南部山区的一个少数民族，分布于在澜沧江流域的普洱、临沧两地，相邻的西双版纳傣族自治州、红河哈尼族彝族自治州及玉溪地区也有分布，其中约80%的拉祜族聚居在澜沧江以西地区。据历史文献考证，拉祜先民“属古代羌人族系”。[1]根据2010年第六次全国人口普查统计，拉祜族人口数为47.5万人，比2000年第五次人口普查增加了2.7万人次，增长率为6.03%。1由于地处山区，经济相对落后，新中国成立至今，拉祜族地区的社会面貌并没有发生太大的变化。[2]在封闭的环境下，拉祜族保存了较完整、独立的婚恋习俗。 　　一、拉祜族婚恋习俗简述 　　历史上，拉祜族经历过血缘群婚、族内对偶婚、转房婚和一夫一妻制的婚姻形式。拉祜族长期实行族内对偶婚，禁止族外通婚，因此血缘集团内部父系和母系相互混杂，形成了双系大家庭制度长期并存的婚姻家庭制度。近代，从妻居的习俗与族外通婚的禁令被解除，实行了男女平等、婚姻自由的新婚姻政策，拉祜族社会出现了一夫一妻制的父系核心家庭制度。[3] 　　如今，拉祜族青年人的婚姻一般有串婚、订婚、结婚几个步骤。 　　（一）串婚 　　串婚，又称“串姑娘”，16岁左右即可参加，实际上就是男女青年谈恋爱的过程，有两种形式。常见的一种是通过集体相约对情歌、吹葫芦笙、弹口弦，互诉衷情，各自物色意中人。男子若看见合适的对象，便会去抢女子的包头、头巾或织锦挎包之类饰物;若女子遇到自己心仪的对象，便会去抢男子的帽子、佩刀之类的物品。抢到对方物品后，如果对方没有继续抢回去，说明对方对自己有意，如无意，便会奋力抢回去或以后让亲戚朋友代要回来。另外一种是小伙子单独到自己中意的姑娘房前吹奏芦笙。若姑娘被芦笙打动，即会循声而出，与小伙子对唱情歌。 　　（二）订婚 　　订婚是在串婚的基础上，青年男女将自己谈恋爱的事情告诉家人，双方父母得知自己的儿女已经确定了意中人后便托媒求婚。如果家长同意对方的求婚（在拉祜族，男女双方任何一方都可以当求婚人），就喝下媒人带来的酒，若拒绝喝酒甚至将酒推翻在地则表示拒绝或对儿女婚事不满。求婚成功后即可举行订婚仪式，仪式多在男方家举行，也可在女方家举行。到时，媒人带上米酒、鸡、肉、盐、茶叶等到女方家，做好饭菜，宴请女方家长和亲戚，然后双方边吃边商量聘礼和婚期。订婚后，青年男女必须到对方父母家中劳动一段时间，如果发现对方不会干活，或者人品不好，可据此解除婚约。 　　（三）结婚 　　结婚仪式一般会选在空闲时间较多的在冬月、腊月或春节期间举行。从妻方居住的，由女方家迎娶，婚礼在女方家举行;从夫家居住的，由男方迎娶，婚礼即在男方家举行。男方迎娶时，新郎带着聘礼去女方家，到达女方家后，先要向岳父献一筒清水表示尊敬。下午举行盛大的婚宴，婚宴上，新郎新娘必须坐在一条凳子上，新郎要主动给新娘夹菜，新娘将菜还给新郎，表示互敬互爱。饭后，由女方家长给新婚夫妇举行拴线仪式，意即新人被一根线一栓，两个人的魂就被拴在了一起，两颗心也被拴到一块。拴线仪式王成后，女方亲友陪同这对新人返回新郎家。在新郎家也得举行和在新娘家雷同的一系列仪式，至此婚礼才算完满结束。 　　二、拉祜族婚恋习俗的特点 　　拉祜族社会的婚姻制度从对偶婚姻制向一夫一妻制转变后，恋爱的功能越发重要，成为缔结婚姻不可或缺的道德、心理和审美基础。在这一过程中，逐渐形成了缔结婚姻和解除婚姻关系的一系列惯例和法则，特点鲜明。 　　（一）自由性 　　自由，指恋爱自由和婚姻自由。无论是从历史上，还是21世纪的今天，拉祜族的恋爱和结婚都具有自由性，重视男女之间相互中意、情投意合，鼓励青年男女敢于大胆地追求爱情和自由恋爱。父母一般都尊重子女的意见，一旦儿女定了情，便不再阻拦，否则“爱的花朵，会结出仇恨的果实”。[4]虽然恋爱结婚自由，却严厉禁止婚前性行为和婚前怀孕，也不允许婚后发生婚外性关系。 　　（二）集体性 　　其一，在拉祜族的婚姻中有串婚的过程，串婚中，通过集体相约对情歌、吹葫芦笙、弹口弦，互诉衷情，各自物色意中人。 　　其二，拉祜族的恋爱活动形式不一，至今，拉祜族还非常盛行夜间恋爱活动。[5]母系制与父系制残余地区的婚恋文化不尽相同。在母系制残余地区女性在寻求婚配中占主导地位，她们通常在黄昏时集体结伴到合适地点用情歌邀约男青年出寨。男青年闻声便结伴前往相约地点燃起明亮的篝火，谈情说爱。在父系制残余地区的青年活动中男性占主导地位，他