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新教育中国化运动及其对当今教育改革启示 　　摘要：“新教育”不是中国社会土生土长的教育，而是外国引进的。因此，从引进之时就存在中国化问题。随着新教育的发展，它和中国社会的脱节问题愈加突出，更多的教育家认识到这一问题，并投入到中国化教育改革中，20世纪20-30年代形成了一场全国范围内的新教育中国化运动。在这场运动中，教育家们从理论和实践两个方面进行了探索，取得了很大成绩。教育家们强调中国教育改革要立足中国国情，吸取中外教育经验。在实践中他们都对国民教育和乡村教育给予了较多关注。而今，国际交流愈加频繁，中国化问题仍然存在。而且当时关注的国民教育和乡村教育目前仍是我国教育改革的重点。所以，新教育中国化运动对当今教育有重要价值。 　　关键词：新教育中国化运动；教育改革；启示 　　中图分类号：G519 　　文献标识码：A 　　文章编号：1671－6124(2008)03－0057－03 　　 　　中国传统教育没有现代意义上的学制系统，教育内容也是以儒家伦理思想为核心，不注重科学知识的传授。教育目的只是为培养统治阶级的后备力量，以维护封建统治。随着国门的被迫开放，现代意义上的教育才产生和发展起来。因此。“新教育”不是中国社会发展的直接产物，而是从国外引进的。因为它不是土生土长，不完全切合中国社会、经济和政治等方面的实际情况，所以从引进之时就存在“中国化”问题，即如何使得新教育适应中国的实际需要，以促进中国社会的发展。这个问题伴随着新教育的发展，到20世纪20年代中期逐渐形成一股热潮，教育界展开了热烈讨论并在全国范围内进行教育改革试验，形成轰轰烈烈的“新教育中国化运动”。直到1937年抗日战争的全面爆发，这场运动才暂告段落。回顾新教育中国化运动历程，了解其关注的问题以及解决思路对当今教育改革有重要历史意义。 　　 　　一 　　 　　新教育中国化运动中，广大教育工作者针对新教育不适合中国国情民性的现实，立足中国实际在理论和实践两个方面进行教育改造探索。参与者有来自各个领域的教育工作者及其教育团体，改革试验在全国很多地方展开，规模空前，并在理论和实践两个方面取得了很大的成就。 　　 　　(一)新教育中国化运动的理论探索 　　根据现有文献。仲九较早地涉及了这个问题。1920年，他在《中华教育界》发表题为《教育改造的方法》一文，提出：“我不敢说法美的教育和杜威的学说统统不好；不过我以为他们难免有不好的地方，所以我们不应该只晓得完全模仿他们。我并不敢自夸中国人创造能力胜过法美人或杜威，不过我以为中国人和他们同样有创造的本能，不必事事模仿他们，不敢自己创造。”强调中国教育发展不能仅仅依赖模仿，要能够自己创造。 　　1922年，舒新城在《教育杂志》上发表的《什么是道尔顿制》一文中介绍道尔顿制时指出，外国教育制度有其产生的特殊历史背景，在外国能产生很好效果的制度不一定在中国会有同样的效果。因此，我们只能抱着参考的态度，而不能把它当作“推之四海无疑，行之万世皆准”的真理。在此，他提出中国教育不能照搬外国制度，而需立足本国的国情将其作为教育改革的参考。1923年舒新城又发表《论道尔顿制精神答余家菊》一文，指出“无任何种新方法之发现，原意在补救旧的弊病，方法不过是一种手段，目的在于满足当时的需要”。所以，要弄清楚“它底原理何在，产生之原因何在，这方法，是否是我们所需要”。在这个基础上他明确提出：“此时我们所当急于预备者，不在专读外国书籍，多取外国材料，而在用科学的方法，切实研究中国的情形，以求出适当之教育方法，……使中国的教育中国化。”在这里，他第一次提出要使中国教育中国化，虽然并未就新教育中国佬问题进行专门论述，但是毕竟在教育理论界提出了一个值得深思又迫切需要解决的问题。 　　最早明确提出教育中国化思想的是国家主义思想代表人物李璜。1925年，他在《中华教育界》发表一篇题为《本国化的教育与外国化的教育》的文章，提出“教育上的造就之可能，须与民族的遗传性和社会的立脚点相成相应”。这样的教育制度之所以在美国可收到良好效果。并不是因为教育制度本身先进，而是因为它适合美国的国情民性。每个国家、每个民族有自己的文化和民族特点。因此，李璜提出：“所谓本国化之义，就是要使欧美的教育能够适于民族性与国情，而移了过来，才能生出效果。”这里的“本国化”即新教育中国化。 　　1927年庄泽宣发表《如何使新教育中国化》一文，标志着新教育中国化理论探索的一个巨大进步。教育家、教育工作者不再空泛地讨论新教育中国化，不再局限于教育某些方面的思考，而是有了系统的中国化理论探索。庄泽宣指出：“如何能使新教育中国化，这是一件很大的问题，很复杂的问题，而且非经专家长期的研究与实验不可。”他认为新教育中国化需要符合四个条件：“一，合于中国的国民经济力；二，合于中