孙世洋：上博简“诗犹旁门”说.docVIP

上博简《诗论》“诗犹旁门”说本义综辨 ——兼论其多元并包的开明诗学观 孙世洋 东北师范大学文学院 内容摘要：通过综合运用文字学、释义学、语义学的研究成果与方法，参证各类文献资料，论文对《诗论》第四简“旁门”一词的本义加以探析。研究认为“旁门”即“四门”，“旁（四）门”意象的含义是，拓开广阔视域，包容多元内容。 简文“诗其犹旁门”一语是将《诗》之《风》《小雅》《大雅》《颂》四部类比喻为一组“四向之门”，借以表达《诗》能够全景式展现多元文化内容的思想观点。“诗犹旁门”说体现了失落已久的先秦开明诗学观念，其说与周代诗乐体系发展、《诗经》结集的历史过程存在关联，具有重要的诗学史价值。 关键词：诗犹旁门；四门；多元；开明 对于《诗论》第四简基金项目：本文为2011年国家社科基金青年项目“上古诗乐艺术模型的多维演进与《诗经》形成的‘诗’、‘乐’双重源流研究”（项目号11CZW022）研究成果。本文简号皆据马承源主编《上海博物馆藏战国楚竹书（一）》，上海古籍出版社，2001年版。 基金项目：本文为2011年国家社科基金青年项目“上古诗乐艺术模型的多维演进与《诗经》形成的‘诗’、‘乐’双重源流研究”（项目号11CZW022）研究成果。 本文简号皆据马承源主编《上海博物馆藏战国楚竹书（一）》，上海古籍出版社，2001年版。 一、“诗犹旁门”说的语境与释文问题 （1）“诗犹旁门”说的语境 破解“旁门”本义， 首先需要仔细辨查其所在的语境，可以看出“旁门”一语的提出是与并列概说《风》《小雅》《大雅》《颂》四部类内容特点的文字紧密联系在一起的： [孔子]曰：《诗》其犹旁门与？戋民而裕之，其用心也将何如？曰：《邦风》是也。民之有戚患也，上下之不和者，其用心也将何如？【四】简文末数字为简号。以下引述简文例同。 [曰：“《小雅》是也。”“……者将何如？”曰“《大雅》”]廖名春：“此处有脱简，据上下文内容补。 简文末数字为简号。以下引述简文例同。 廖名春：“此处有脱简，据上下文内容补。”见《上海博物馆藏诗论简校释》，载《中国哲学史》2002年第1期。 因本文研究需要，释文除易“平门”为“旁门”外，其余凡涉及《诗论》编联及释文处皆从李学勤《诗论的体裁和作者》文末“附录”的释文。载《上博馆藏战国楚竹书研究》，上海书店出版社，2002年，第58-60页。 类似概说四部类的文字尚见于第二、三简： 《颂》，平德也，多言后，其乐安而迟，其歌引而逖，其思深而远，至矣！《大雅》，盛德也，多言【二】[……《小雅》]□[德]廖明春认为“ 廖明春认为“此处有脱简。内容为论《大雅》和《小雅》之义。”见《上海博物馆藏诗论简校释》。 两组文字理论阐述的观察方式、描述方法特点鲜明而一致，都是连续分别指出《风》等四部类各自的鲜明内容特点，通过对照列举以呈现四部类多样内容并存的整体全貌。“旁门”之说，正是针对这种并列强调四部类各自特点的阐述过程、理论观点而特别提出的。季旭昇先生即注意到了理解“旁门”之语的这一要点：“ ‘《诗》其犹平门’为一全称叙述，其涵盖范围应包括其下所叙述的《风》、《雅》、《颂》。”季旭昇主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（一）读本》，北京大学出版社，2009年版，第22页。 季旭昇主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（一）读本》，北京大学出版社，2009年版，第22页。 此外，有关“旁门”二字的文字意义与词汇意象的释解，对于理解其在上下文语境中的确切含义是非常重要的。对“旁门”的释读，学者们基本都是很自然的把文字语义的推考与其在篇章中的可能含义相参证，体现了局部词语意义与篇章整体思想之间构成释义循环关系的理解方式参见王先霈等主编《文学理论批评术语汇释》“解释学循环”条，北京：高等教育出版社，2006年，第470-471页。。对 参见王先霈等主编《文学理论批评术语汇释》“解释学循环”条，北京：高等教育出版社，2006年，第470-471页。 （2）简文应释为“旁门” “旁门”《考释》本隶定为“坪（平）门”。对于“旁门”原简文字的释读隶定十分重要，错综纷纭的各类有关解读正是由文字释读的不同而开始引发。简文释读主要有“旁（塝）门”与“平门”两种，主张“旁（塝）门”者稍多。如何琳仪即认为“‘塝’，《考释》误释‘坪（平）’……‘坪’在战国文字中习见，与该字不同。”何琳仪：《沪简诗论选释》，载《上博馆藏战国楚竹书研究》，第245页。刘信芳则认为：“学者多主张释为‘旁’……释‘旁’者最有力的证据为《楚帛书》甲篇之‘旁’字形。据此则将简文‘坪’隶作‘旁’（从土旁声）似乎无可非议。……古文字的隶定目前有严格隶定与宽式隶定两种处理方式，若作字形分析，将其隶作‘旁’是可以的。若作宽式行文，将其隶作‘坪’亦是有根据的。”刘信芳：《关于上博藏楚简的几点讨论意见》，简帛研究网 何琳仪