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浅析巴金文学创作观 　　摘要：巴金独具特色的文学创作观是其一生创作经验的总结和升华。巴金的创作始终倾注着他的满腔爱憎之情。他站在真诚的立场上，把心交给读者，在生活中写作，在写作中生活，不仅以给读者带来温暖、光明、力量为己任，而且也以创作为武器，重视文学的社会功用。虽然这些关于文学创作的经验缺乏系统性和严谨性，但仍闪烁着不灭的思想光芒。 　　关键词：巴金 文学创作观 社会功用 创作和生活 　　 　　巴金早期的小说创作以及建国后尤其是八十年代左右的散文创作（以《随想录》的成就最为显著）使他几乎全程见证了整个二十世纪，这也使其成为二十世纪中国文化的某种理想主义的象征。如今斯人已逝，但对于新世纪而言，巴金这位堪称“世纪良心”的老人传承给我们巨大的精神财富――煌煌1300万字的著作和译著流露出的关于文学创作观的经验都让后人受用不尽。 　　巴金是一位著名的作家，其走上文学创作之路具有独特性和偶然性。从其自身的创作过程和作品中，我们可以看到关于文学创作问题的虽为只言片语但实为真知灼见的观点和看法。这些观点和看法虽然没有严密的理论逻辑和宏大的理论体系，但已体现了他独具特色的文学创作观。我们可从为什么要创作和如何创作两个方面来理解这种独特的文学创作观的精髓。 　　 　　一 　　 　　提到为什么进行创作的话题，我们很自然的要找寻巴金创作的初始。“我正是因为不善于净化，有感情表达不出来，才求助于纸笔，用小说的情景发泄自己的爱和恨”①。这是巴金在法国写第一部小说《灭亡》的经历。其后巴金在第四十七届国际笔会大会上曾发言说：“从1927年到现在，除了‘文革’的十年外，我始终不曾放下这支笔。我写作只是为了一个目标：对我生活在其中的社会有所贡献，对读者尽一个同胞的责任。”从这些零言碎语中，我们可以看出巴金正是在用一颗拳拳赤子之心写作，对敌人毫不留情地控诉、揭露、攻击；对同胞则雪中送炭，在痛苦中送安慰。纵观巴金的写作生涯，可看出，强调文学的社会效用是他文艺思想中一以贯之的核心内容。文学既是善的又是美的，其社会效用也主要体现??这两方面。 　　文学是“善”的，这主要指其教化作用。文学具有对个人和社会的功利性。一方面，“文学作品能产生潜移默化、塑造灵魂的效果”②，同时也能腐蚀心灵。但这两种情况都跟读者的经历、所处环境、教育历程息息相关。书或好或坏地影响读者也是日积月累的结果。只有经常接触净化灵魂、提升思想境界的书，读者才会受到“文学的目的是要使人变得更好”③的益处。巴金的创作也一直以此为宗旨，用文学来扫除心灵中的垃圾，用创作给人们带来希望、勇气与力量，让人们看见更多的光明，感受到更大的温情。另一方面，巴金在创作中也始终贯彻托尔斯泰的名言“凡是使人类联合的东西都是善的、美的，凡是使人类分离的东西都是恶的、丑的”④，重视文学对于促进人类联合的作用。巴金早期受无政府主义的影响，追求着没有剥削、亲如一家的理想社会，后来逐渐成为一名革命民主主义者，但其追求光明与新社会的理想始终如一。他认同托尔斯泰关于“只有沟通人类的通感，去除人类隔膜的作品才是真有价值的作品”的看法，也一直以用文学促进人类的繁荣为己任。《随想录》一书正是他真诚忏悔，力图避免悲剧历史重现的实践结晶。 　　在这里，巴金着重强调文学的社会功用，尤为肯定文学的战斗性。巴金在《随想录?总序》中说到收入其中的“不是四平八稳，无病呻吟，不痛不痒，人云亦云，说了等于不说的话，写了等于不写的文章”，而是用饱蘸爱憎之情的笔来显示真理，揭露罪恶，打击黑暗势力，团结正义的力量，用笔作武器。巴金将文学作为战斗的武器，并在创作中付诸对社会现实的针砭。他如是说：“我要拿起我的笔做武器，为他们冲锋，向着这垂死的社会发出我的坚决的呼声‘I accuser’。” 　　文学又是“美”的，主要指情感角度而言。巴金很注重文学中情感的美。他对文学作品的创作主张“无技巧”，即技巧巧妙融入到作品的思想情感中而自然而然的形成了其艺术上的“自然美”。巴金的小说或散文语言朴实、流畅，如行云流水，读来朗朗上口，极具情感魅力；所表现的情节或内容也并不是推理性或玄理式的描述探讨，而多用讲故事的叙述方式，于平淡的语句中渗透出特别强烈的抒情意味，产生一种奇妙动人的艺术效果。对巴金而言，“艺术的最高境界，是真实，是自然，是无技巧”⑥。这也是顺从内心情感冲动进行创作的巴金对自己文学创作之路的总结。 　　由此可见，巴金对文学的社会效用的理解，是从情感的角度出发的，肯定文学的教化功用，也肯定了文学的战斗性，但这并非主张文学成为政治的附庸，认为“文艺应该起两个作用；潜移默化、塑造人们灵魂的作用和宣传的作用，而主要的是前者”⑦。 　　 　　二 　　 　　至于如何进行创作，则主要涉及到“创作如同生活”“把心交给读者”两方面。 　　在文学创作与生活