柏拉图善治思想对我国现代化建设启示.docVIP

柏拉图善治思想对我国现代化建设启示 　　摘要：柏拉图在其著作《理想国》中提出了“善治”理念，《法律篇》又对这一理念进行了补充与修正。柏拉图对法律的推崇、政体的建设以及国民的教育等方面的论述构成了更加合理的“理想国”状态。笔者认为，这种“善治”思想可配合当前我国的“十三五”规划推进我国的现代化建设、协调各利益群体的关系；而关于教育观的阐述又可以为提高我国公民政治参与的制度化途径提供借鉴，以实现最终的“善治”状态。 　　关键词：理想国 法治 善治 现代化 　　The Enlightenment of Plato’s Idea of Good Governance to China’s Modernization 　　Yue Su（Hainan University， Hainan Haikou 570228） 　　Abstract： The concept of “Good Governance” was proposed in the book Utopia that was written by Plato， and then the concept was supplemented and revised in the Laws. Plato’s discourses of respect to law， government building， and national education constitute a more rational Utopia state. The author considers that the idea of “Good Governance” could cooperate with the 13th Five Year Plan to promote the modern construction of our state and to coordinate the relationship between the various interest groups. The elaborate of education can provide a reference for the institutionalization of citizens’ political participation improvement. Eventually， achieving good governance society environment. 　　Keywords： Utopia； Good Governance； Modernization 　　道格拉斯?拉米斯认为，《理想国》既是一个不该把剑交给疯子的辩论，同时也是对将个体引向疯狂的激情和诱惑的治疗①。不可否则，柏拉图所描绘的“理想国”具有乌托邦式的色彩，但是他所提出的“善治”思想――民主、正义、秩序、法治、教育等，仍然符合时下社会发展的潮流，若能古为今用，相信会对当代中国的现代化建设大有裨益。 　　一、柏拉图的“善治”思想 　　（一）法律：理想政体的构成 　　柏拉图在《法律篇》中指出了基本的政制原则，即基于限权、分权和法治的混合政体原则②。因为柏拉图所描绘的由哲学王统治的“理想国”具有乌托邦式的色彩，所以在现实生活中只能追求“次优国家”，即法治国家，因此他认为政治权力的行使应符合法律。基于此，他提出了“法在王上”的原则，指出国家的最高权力需授予最善于守法的人。在这一思想的指导下，政府的角色被定位为法律的仆人，也就是说一个国家、社会的运行需要依靠法律的支持，理想政体的构建更是需要明确法律在国家中举足轻重的地位。柏拉图还指出了好政体产生的条件：“掌握最高权力者同时拥有明智的判断力和自制力，就能产生最好的政制及与之匹配的法律”③。 最终他得出了国王服从法律的混合政体优于国王拒绝服从法律的专制政体的结论。由此可见，理想政体的前提是法治而非人治，权力被置于法律之下。 　　（二）教育：理想政体的实现途径 　　在柏拉图看来，必须从根本上对城邦存在的各种问题进行解决。而造成这些问题的根本原因便是雅典人民在民主状态下的不合理的政治参与方式，因此需要对人民进行相应地教育，先在思想上使其树立正确的参政观念，进而影响其行为。柏拉图的这种假设更加关注于人性，他试图通过教育的手段培养公民的品行，这区别于现代国家在人性恶的设想下所建立的约束人们行为的机制。柏拉图将其教育观表述为：“我们建立这个国家的目标不是为了某一阶级的幸福，而是为了全体公民的最大幸福”。政治问题就是教育问题，是产生这种精神的问题：即公民视共同利益高于个人利益。毋庸置疑，柏拉图正是这样来看待政治问题的，因此，政治改革就转换成了教育改革。而教育的宗旨仍然致力于实现城邦的善，因