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浅析马克思主义大众化内涵和意义 　　摘要：马克思主义大众化是马克思主义的根本属性和必然要求。在中国革命和改革的伟大实践中，马克思主义大众化与马克思主义中国化是同一个过程。要进一步巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，就必须大力推进马克思主义大众化，用通俗易懂、人民群众喜闻乐见的形式和语言，通过各种社会传播路径使中国特色社会主义理论体系深入人心。 　　关键词：马克思主义大众化 内涵 意义 　　 　　理论是实践的产物，它源于实践最终回归于实践，并与实践结合，才能发挥真正威力和作用，成为人们认识世界、改造世界的锐利武器。马克思主义本身就来源于人民群众的实践，是人民群众实践经验的总结和升华。中国化的马克思主义将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，使马克思主义在中国实现民族性、具体性、时代性。而马克思主义中国化的实现在得益于马克思主义的大众化的促进，理论只有在大众化中实现为广大人民群众的实践服务，才能体现其真正的科学价值。 　　党的十七大报告着眼于建设社会主义核心价值体系、巩固马克思主义指导地位，明确提出：“开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化。”从而提出了党的理论和实践工作在新时期所面临的新任务。如何理解马克思主义大众化？怎样实现当代中国马克思主义大众化？这是当前马克思主义理论研究的一项新的历史使命和任务。 　　 　　一、关于马克思主义大众化的内涵分析 　　什么是马克思主义大众化？这是认识马克思主义大众化的最基本前提。 　　近年来，大众化一词不断被人们提起和使用，人们对大众化的理解也只在于受用人数多少的问题，使大众化成为一种量化标准。将“马克思主义”与“大众化”一词联系在一起作为一个专用名词是党的十七大报告中才第一次出现，对于马克思主义大众化的理解学界也存在着不同认识。《党的十七大报告辅导百问》指出，马克思主义“大众化就是指马克思主义由抽象到具体，由深奥到通俗，由被少数人理解掌握到被多数人理解掌握的过程。”具体而言就是将马克思主义的基本原理由抽象性到具体化、由学术性到通俗化、由少数领袖人物的理念到成为广大人民群众的共识，由显在的意识形态要求到隐性化的过程。大众化既指理论要面向大众，也指抽象的理论应通过具体化、通俗化、隐性化的诸环节达到大众，即达到为大众认同、理解与汲纳并转化为行动的指南。在中国革命和改革的语境中，马克思主义大众化与马克思主义中国化是一个问题，这也即是说，马克思主义要在中国大地上继续展现真理的光芒，就必须进一步大众化。在马克思主义大众化的过程中需要特别注意的是：马克思主义大众化不是庸俗化、不是简单化、不是不讲科学性。在马克思看来，“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决”。因而实践品格成为马克思主义最重要和最根本的品格，马克思主义大众化既根源于这种实践性，同时也是实现马克思主义实践性的必要途径。换而言之，马克思主义大众化是马克思主义的本质属性和必然要求。唯物史观指出，人民群众是历史的创造者，人民大众是实践的主体。马克思主义的科学理论，只有落实到人民大众的实践中去，科学理论只有武装群众，掌握群众，才能变为现实的物质力量，才能取得现实的成果。 　　 在认识马克思主义大众化的内涵时，必须注意马克思主义大众化具有通俗化、民族化、时代化的特征。 　　（1）马克思主义大众化具有“通俗性”特征，通俗化是马克思主义大众化的前提条件。马克思主义虽然是来自于实践，来自于群众的理论，但这一科学理论和学说又是深奥的、抽象的。毛泽东指出：“我们说的马克思主义，是要在群众生活群众斗争里实际发生作用的活的马克思主义，不是口头上的马克思主义。”邓小平也指出：“长篇的东西是少数搞专业的人读的，群众怎么读？要求都读大本子，那是形式主义的，办不到。”这就有一个将马克思主义进行通俗化解读的问题。通俗化就是言说方式上的生动化、形象化、生活化、简明化。抽象的理论大厦是借助概念、判断和推理演绎而成，在革命和泛政治化的时代，占有意识形态地位的话语具有绝对的主导权，但是，传统的“话语霸权”已被时代“解构”，马克思主义理论的“学术语言”应当转换成“生活语言”，“权力话语”也应当转变为”大众话语”。这就要求我们善于把马克思主义的精义与人民大众的时代生活结合起来，必须赋予马克思主义理论以鲜活的时代气息、大众气息，寓抽象于形象、寓哲理于情趣中。 　　在此应注意到，推进马克思主义大众化，实现马克思主义通俗化，绝不是庸俗化、简单化和非科学化。列宁曾指出“庸俗化和浅薄同通俗化相差很远。通俗作家应该引导读者去了解深刻的思想、深刻的学说，他们从最简单的、众所周知的材料出发，用简单易懂的推论或恰当的例子来说明从这些材料得出的主要结论，启发肯动脑筋的