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浅谈生态文明三性 　　摘要：指出了生态文明建设是当前社会关注的焦点问题，但混淆与误解生态文明本质和内涵的现象依然存在。在生态文明建设实务中，形式主义和急功近利的思想还大行其道。从生态系统观和可持续发展观的角度，横向分析生态文明实践的内容，纵向分析生态文明的时间动态过程，将复杂的生态文明理论及相关经济学理论等抽象简化，探索生态文明的实践性、长期性、系统性及“三性”统一问题，以期对生态文明建设工作实务有参考作用。 　　关键词：生态文明；三性；统一 　　中图分类号：C913文献标识码：A文章编号2015 　　1引言 　　生态文明建设在我国已经正式从学者理论、公众的观念上升为上层建筑的国家意识，正逐步形成规范和制度。生态文明成为当前社会关注的焦点问题，但混淆与误解生态文明本质和内涵的现象依然存在。在生态文明建设实务中，形式主义和急功近利的思想还大行其道，分析起来，原因是对生态文明的实践性、长期性、系统性问题理解不够。 　　2生态文明的“三性”2.1生态文明的实践性 　　2.1.1生态文明来源于人类实践 　　实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点，实践是人与世界关系的基础。马克思主义承认自然界的客观实在性和相对于人类的先在性，而且从实践出发考察和解决人与自然的关系1。人类的实践活动产生了生态危机，对生态危机进行反思产生了生态文明。生态危机是基于实践的，当今生态问题的日益突显，迫使人类必须对产生生态危机的实践观念和行为方式进行反思、批判和重建，对未来的实践活动进行必要的规范和控制。生态文明建设的实质就是对产生生态危机的人类自身的实践活动进行调节和控制的过程。缺乏实践的理论只是纸上谈兵，生态文明也如此。 　　2.1.2生态文明程度通过不断实践得以提高 　　我国提出的可持续发展的科学发展观、建立节约型社会、社会主义和谐社会的建构等，是针对以往社会发展“实践”产生的生态危机、社会发展失衡等问题而提出来的。生态文明建设实质就是要求以“实践”为核心，不断重复“反思―预测―规范”的过程。 　　（1）反思，就是对人类存在方式的危机与人类文明的危机进行分析，并形成生态自然观； 　　（2）预测，就是在对客观规律正确把握的基础上预见当前的“实践”（即生态文明建设）所产生的眼前及长远后果； 　　（3）规范，立足于长期效应或长远利益对当前“实践”做出规范和调整。 　　由于人类实践具有持续性、无限性、起伏性，生态文明的建设也必然是一个连绵不断的过程。生态文明程度的提高必然是一个充满艰辛曲折而又不断趋向理想境界的发展过程。 　　2.1.3生态文明实践的 “合理”与“合规” 　　（1）实践活动的“合理”。当代社会所面临的一个个重要现实问题，诸如森林毁坏、草原退化、水土流失、土地沙化、盐碱化、空气污染、水质恶化、气候变暖、臭氧层出现“空洞”、动植物大量死亡或灭绝等生态问题，都与人的实践活动合目标性的“合理”有关。“合理”紧紧围绕人的目的性，是以人为本的活动，是为了人的活动，是为了满足人的生存和发展的需要目的而进行的活动。 　　（2）实践活动的“合规”。“合规”指要符合事物的发展规律，人的实践活动在合乎人的目的的同时，还要遵循外部世界的规律性，在任何实践活动中，人们只有既立足于自己的目的，又以外部世界的客观规律为基础，才能使自己的实践活动取得成功，不然必会遭到失败，甚至给人以严厉惩罚。 　　（3）“合理”与“合规”的统一。生态文明建设过程中，要做到既合人类的目的性又合自然界的规律性，即坚持既合人性又合物性2。 　　2.2生态文明的系统性 　　系统是世界的一种现象，是自然界物质的普遍存在形式，整体性、开放性和目的性是系统最普遍、最本质的特征。系统思想是正确理解一般世界的科学方法，也是生态文明建设的科学方法，是正确处理生态文明体系中各组成部分与整个生态文明体系关系的指导方法。 　　2.2.1人既是主体又是受体 　　人仍然是“迄今为止唯一具有主体性的动物”，这是人的主体性。在面临严峻环境问题的今天，人类又受到所生存的系统，或者比这个更大系统（如宇宙）的限制，这是人的受体性。生态文明不是孤立的文明形态，其“渗透”、“融合”到人类的经济、政治、文化、社会、生态的方方面面，最后以“协调”、“可持续”的一种状态表现为人类文明整体进步的标志。 　　2.2.2抽象化生态文明体系尝试 　　（1）生态文明体系抽象成“生态文明体系盘”。将某区域内的生态文明实践体系抽象成一个“生态文明体系盘”，生态文明体系的各部分（引用国家环保部的“生态文明五大实践体系”）分别位于圆盘的五个扇区，“人类生态文明实践活动”处于“生态文明体系盘”的轴心位置，五个扇区既独立，又通过轴心的“人类生态文明实践活动”相互联系，相互影