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畲族民歌文化背景与传承对策 　　 摘 要：畲族有着丰富多彩的民间歌曲与歌俗活动。畲族民歌反映了民族的起源与图腾、生态环境与劳动以及传统习俗、语言文化、社会教育等文化背景。但随着时代的变化，唱畲歌的人越来越少。如何抢救与保护濒临危机的畲歌成为了当务之急。基于此，经过对畲歌的研究与采风，提出了一些保护与传承的对策，以期能为畲歌的传承尽些微薄之力。 　　 关键词：畲族民歌；文化背景；保护；传承；对策 　　 中图分类号：G607“283” 文献标志码：A 文章编号：1001-7836(2014)06-0148-03 　　 　　畲族人民历来有喜爱歌唱的民俗。他们在田间地里、茶余饭后、谈情说爱、婚丧喜庆、民俗节日都会唱歌。他们的诉求愿望、喜怒哀乐、爱恨情仇，这些表达思想感情的内容，都可以在传唱的歌曲中找到。 　　 时代在发展，畲族人唱歌的民俗习惯也随之沉浮变迁。分析畲族民歌兴衰的成因，需要探究这个民族的历史文化背景。 　　 一、畲族民歌的文化背景 　　 1．民族的起源与图腾 　　 作为民族图腾崇拜的盘瓠传说，畲族民间世代相传。因此，各地畲族都以广东潮州凤凰山为其民族发祥地，传说他们的祖先盘瓠就葬在这里［1］。这不是一般的神话故事，而是具有特殊意义的民族起源信仰。盘瓠的传说成为了畲族人民的精神支柱，民族的图腾，并贯穿在音乐、舞蹈、祭祀仪式及服饰等方面，如畲族姑娘的头饰多扮成凤凰形式，出嫁时要穿凤凰公主服，都是为了纪念始祖盘瓠。 　　 《高皇歌》又名《盘古歌》、《盘瓠王歌》，是畲族人民世代流传的长篇叙事歌，虽各地流传的版本略有不同，组成的歌曲数量也各不相同，但都反映了畲族的起源、迁徙与古老历史等内容，被畲族人民誉为“创世史诗”或“祖歌”［2］。《高皇歌》中讲述的就是关于畲族的祖先盘瓠的传说。 　　 2．传统习俗 　　 畲族是一个有着丰富民俗生活的民族，从小孩出生100天的过关仪式到16岁的成人仪式，以及婚礼、葬礼、祭祀等仪式和逢年过节，都离不开畲族民歌的伴随。 　　 畲族传统的“乌饭节”，也是 “三月三”歌节。在这一天，各地的畲族同胞都要到郊外去踏青，采集乌稔叶，蒸制乌米饭，准备一顿丰盛的饭菜。在节日里，除了缅怀祖先外，这也是大家聚在一起切磋歌艺、交流感情的好机会。 　　 在畲族的婚俗中，也有很多民歌。如男方在走向女方的路上唱《度亲歌》，女方在路上堆柴拦路唱《拦路歌》，男方将礼物交给女方时唱《交礼歌》，女方请男方换鞋唱《脱草鞋洗脚歌》，酒席中要唱《敬酒歌》等。闽东一带还有“做亲家伯”和“做表姐”等与婚礼有关的歌俗活动［3］。 　　 3．生态环境与生产劳动 　　 畲族主要生活在我国东南部的广东、福建、浙江、江西、安徽等广大山区。这里气候湿润，生态环境较好，多种植水稻、红薯，盛产茶叶、树木及名贵药材。畲族是一个山居农耕的勤劳民族，畲族的“畲”字有刀耕火种的意思，历史上，很多畲族人都住在半山腰，生活条件艰苦，炼就了他们勤劳的精神，凡迁徙所至，都能锄荆棘为良田。畲族人自称“山哈”，意思是住在山里的客人。 　　 畲族人民在劳动中也离不开民歌，这些民歌直接产生于现实劳动生产中，表现了生产劳动的全过程，包括介绍劳动知识，感慨劳动的艰辛，赞美丰收的喜悦等内容。如《十二月做田歌》从正月唱到了十二月，描述了每月该干的农事活动。《田园歌对唱》和《做田歌》都表达了畲族人民种田劳动的感受。《做田看气象歌》讲述了节气与农事劳动的关系［4］。 　　 4．语言文化 　　 畲族有自己民族的语言，但没有自己民族的文字。畲族民歌是畲族人民在生产劳动与社会生活中创作的口头文学，是畲族人民智慧的结晶，畲族传统文化的重要组成部分。畲族民歌以汉字畲语记录的手抄本流传于民间，通过口传心授，代代相传。畲族歌曲体现了中华民族音乐文化的完整性和多样性，具有较高的学术研究价值。 　　 畲族民歌中的“小说歌”据说是畲族中懂汉文的歌手根据汉族小说、评话唱本以及历史传说等改编，运用汉字写成的民歌［5］。据说“小说歌”发源于福建省霞浦县侯南镇白露坑村。现存畲族“小说歌”的手抄本和口头小说歌有130本。健在的歌王传人钟昌尧既唱歌、传歌，也搜集民歌，目前他搜集到160多段100多万字的畲歌，已整理出了包括“小说歌”在内的500多首。 　　 5．社会教育 　　 畲族早期的社会教育主要包括家庭教育和祠堂教育，父母亲是家庭教育的主导者，是孩子们接受生产劳动与生活知识的传授者。畲族歌曲的唱本是畲族人民接受教育的最基本教材。唱本以汉字为主，畲家孩子依据唱本，从盘歌开始启蒙，通过学歌、练歌、会歌的过程，逐渐习文识字。畲族民歌包括历史传说歌、仪式歌、生活歌、劳动歌、情歌、儿歌等内容，孩子们通过歌曲的习唱，不仅学会了文字，还能从中了解很多历史文化和劳动生产的知识：如儿歌《田螺》是