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略谈高中语文教学中地主形象问题 　　摘 要:鲁四老爷是《祝福》中一个地主形象,在鲁迅小说中一直是被批评的对象,在社会转型的今天这样一个形象究竟应该如何评价是目前高中语文教学面临的一个问题。本文从社会转型的角度切入,对鲁四老爷及其他文学作品中的地主形象做出不一样的解读,我们认为评价一类形象应该从历史的角度做出客观而动态的价值判断。以鲁四老爷为代表的一类地主形象在历史的不同进程中有不同的价值。 　　关键词:《祝福》 鲁四老爷 地主形象 　　 　　有这样一个课例: 　　师提问1:鲁四老爷是什么样的形象? 　　生1答:鲁四老爷是一个可恶的地主。(师:能再全面一些吗?) 　　生2答:鲁四老爷是剥削压迫劳动人民的,维护封建礼教的,迫害祥林嫂的地主阶级代表人物。(师:微笑地点头) 　　师提问2:鲁四老爷的性格特征是什么? 　　生们回答:有封建僵尸的臭气,冷酷,表面道貌岸然、正人君子,实际残忍。(讨论后的意见) 　　师提问3:作者是怎样刻画的?(生答:主要是语言和描写细节)有哪些?你们怎么看? 　　生们从书中描写的细节入手,列举了文章中作者刻画人物形象的语句。 　　师补充:“和平”和“不和平”,“通达”和“不通达”,“同情”和“冷酷”,“尊严高贵”和“迂执可笑”,这些相互对立,彼此矛盾的东西,却有机统一地体现在鲁四老爷的身上,充分显示了其丰富的个性特征。 　　师提问4:刻画鲁四老爷形象的意义何在?(生困难,需师引) 　　师引导:鲁迅发表这篇作品的时候,正是“五四”退潮以后,资产阶级右翼知识分子从“五四”营垒中分化出去,封建的复古势力与军阀帝国主义相勾结,刮起股股“尊孔读经”“整理国故”、保存国粹的妖风。面对社会的黑暗,复辟倒退势力的猖獗,鲁迅清醒地认识到,中国太难改变了,即使搬一张桌子,改装一个火炉,几乎也要血;也未必一定能搬动、能改装。正如在一只黑色染缸中,加进任何新东西,都将变成漆黑,鲁四老爷们,正是封建制度的社会基础,即封建制度最顽固的维护者,因此,鲁迅塑造了鲁四老爷这个集封建伦理道德于一身的典型人物,给予无情的揭露和讽刺,使人们认识到,如果再让“祖传老例”“国粹精华”“无名肿毒”“秘制膏丹”纷纷出笼,就会把善良的人们逼死、闷死、整死。 　　生的讨论:又是一个丑陋的地主,阿Q正传中的赵太爷何尝不是性格凶横,险诈的呢。我们语文课本中的地主形象大多都如此。影视作品中那个令人憎恶的恶地主南霸天。地主太坏了。(静了一会儿) 　　生3发言:林则徐是一个什么人? 　　生4回答:鸦片战争时期的民族英雄,他以“苟利国家生死以,岂因祸福趋避之”的昂然气概动身赴任,并表示“置祸福荣辱于度外”,遂干出了“虎门销烟”的壮举。 　　生3发言:不错,林则徐是一位民族英雄,但是从社会身份的角度说,他也是一个地主。 　　对于地主的评价,这样有失公允。(下课了) 　　显然老师在分析《祝福》中的鲁四老爷形象时是这样设想的:第一步,“是什么样的形象?”这一形象应该是鉴赏的观点、核心,其他三步均应围绕这一步而展开。第二步,“性格特征是什么?”这一步是对第一步的展开,如果视第一步为总论点的话,那么这一步就是分论点。第三步,“作者是怎样刻画的?”这一步可结合作品内容说明作者是如何刻画思想性格特征的,举例说明之。第四步,“这个人物形象的典型意义是什么?”这一步要结合创作背景来分析概括,进而总结出主题。 　　课标中指出我们的学生要继承优秀的传统文化。优秀传统文化的创造主体中,有没有地主呢?答案是肯定的。在现在的背景下,对地主形象如何进行重新的解读是一个极为重要的命题。 　　鲁四老爷的确是一个可恶的地主,但其不能代表整个地主阶级,这个地主形象的出现有他特定的历史背景,忽视这个背景去谈是不全面的,更非合理的。凭借几个所谓典型的地主形象去否定整个“地主阶级”更失之谬误。教材与学生之间有段“距离”,因为这一段“距离”可能会造成学生心理认知的不协调,学生对这种不协调的处理大多以认同给定文本所显示的信息为准,基本上不进行深层次的思考。像学生3说出心理认知的矛盾是比较少见的。很显然,学生人格独立的培养在此时到达了关键点。老师如何引导?就这篇文章而言,首先还是要走进文本,了解当时的社会背景,五四运动影响的高潮已退,在社会守旧势力的压迫下,五四运动的成果可能化为乌有,作为新文化运动的代表人物鲁迅自然要战斗,于是鲁四老爷这个人物形象出现了。 　　历史背景一定要强调,带着这样的时空观念解读鲁四老爷,有助于我们培养学生理性地观察问题的能力。这也是学生独立人格的重要组成部分。对于学生3的疑问也宜从这方面进行引导,以消除认知状态的不平衡。 　　当同学们由下位知识的学习过渡到上位知识的获得,所用的逻辑推理是归纳,因此得到的结论不是必然性的。在案例中那几位同学进行了