五十者可以衣帛矣鸡豚狗彘之畜.pptVIP

孟子青少年 　　孟子长大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造，其老师正是孔子的孙子子思的徒弟。通过学习，孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人，于是他立志发展孔子的思想。 1.宾语前置句 重点习惯句式 1、或……或…… 译为“有的……有的……” 例“或百步而后止，或五十步而后止” 有人逃跑了一百步然后停下来，有人逃跑了五十步然后停下来。 2、直……耳 译为“只……罢了。” 例“直不百步耳” 只不过没有跑上一百步罢了， 3、是……也 译为“这是……呀。” 例“是亦走也” 那也是逃跑啊。 4、是何异于…… 译为“这同……有什么区别呢？” 例“是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？” 这种说法和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？ 5、未之有也 。（宾语前置句） 不曾有的事情。 或 A或百步而后止?? B天之行，或日或雨?? C云霞明灭或可睹? 有人 有时 或许 １、解释重点虚词 寡人之于国 移其民于河东 无望民之多于邻国 颁白者不负戴于道路 是何异于刺人而杀之 对于 到 比 在 跟、与 来、安：使动 使 来 鼓：名—动 敲鼓 衣：名—动 穿 王：名—动 为王 树：名—动 种植 罪：名—动 归咎，归罪 谨：形—动 认真从事 3、词类活用 （1）既来之，则安之 （2）填然鼓之 （3）七十者衣帛食肉 （4）然而不王者，未之有也 ﹙5）树之以桑 （6）王无罪岁 （7）谨庠序之教 4、找出通假字，并加以解释。 无望民之多于邻国 无失其时 颁白者不负戴于道路 涂有饿莩而不知发 通“毋”，不要。 通“毋”，不要。 通“斑”，花白 通“途”，道路 孟子的“仁政”思想体现在哪里？ 发展生产、制民之产、教化百姓、抛弃虐政。即“爱民”——保民无衣食之忧，教民以儒家之道。 能施仁政，则天下之民至焉。___仁者爱民 用现代观念评价孟子的主张 1、王道精神包括精神文明和物质文明 （1）首先解决百姓的温饱问题 （2）加强文教德化，提高人民的精神修养 （3）统治者严以律己，不推卸责任 2、注意可持续发展问题 在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭泽而渔。 今天可作一些合理地引申： (1)人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往性互动，使人与自然协调发展，实现“双赢”。 (2)仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。 (3)发展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。” (4)实现天下安宁太平，是人心所向的条件之一。 (5)民富才能国强，而民富的前提是休养生息，使民力得以滋繁，以创造更多的物质财富。朱镕基总理谈保持农村稳定时说：“土地不能动，负担不能重，治安不能松，态度不能凶。”可谓说在点上，抓准了要害。 孟子思想 政治思想：孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。 　　孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。 孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。仁政的具体内容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一天下的途径等，其中贯穿着一条民本思想的线索。这种思想是从春秋时期重民轻神的思想发展而来的。 　　孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。孟子说：“夫仁政，必自经界始”。所谓“经界”，就是划分整理田界，实行井田制。孟子所设想的井田制，是一种封建性的自然经济，以一家一户的小农为基础，