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简论世界大学城空间建设与应用中人本主义原则 　　摘 要： 世界大学城的出现源于对人的需求的发现和满足，要葆有持久的生命力，则需要在空间技术、空间资源建设和空间应用等方面始终坚持人本主义的原则，即尊重人的主体性，关注并满足人的需求，为人的发展服务。 　　关键词： 世界大学城空间 建设 应用 人本主义原则 　　人本主义（Humanity）在西方哲学中一般指从人本身出发研究人的本质、人与自然及人与人之间关系的理论[1]。人本主义哲学缘起于人的创造物对人的异化，人在不断创造，在不断克服宿命论中生长、发展，变得高大起来。但我们不难发现，创造得越多，一方面使自己拥有得越多，另一方面使自己丧失得越多，人所创立的东西常常成了自己相对的另外。横流的物欲，无上的神权，强霸的科学，变态的社会，以及其他种种，成了人意想不到的异化自己的力量[2]。异化即人的物质生产和精神生产，及其产品变成异己的力量又反过来统治人的一种社会现象，使人的个性不能全面发展，而只是片面甚至畸形发展。异化的“异”是相对于一种理想的人而言的，理想的人是完整的人、高大的人，理想的人就是他自己，而不是其他任何外在物的奴隶。人本主义正是人在剖析和反对异化的过程中出现的。14世纪至16世纪，欧洲文艺复兴运动是人本主义（或称人文主义）思潮的大爆发。几个世纪以来，人本主义理念在哲学、心理学、教育学、管理学等领域得以深入研究，涌现出众多著名的人本主义理论和理论家。人本主义理念应用于社会生活的各个领域，推动人类社会不断向前发展。 　　作为新事物，世界大学城的出现给教育领域带来了巨大的冲击，产生了重大影响。世界大学城个人空间的实名制、海量资源的汇集重整、新的学习方式，等等，从思维理念到行动方法，对教育管理者和每一位师生都提出了新的要求。从这个向度来看，人是要适应物的。然而，人与物的关系不仅仅是人对物单向度的被动适应，相反，人在人与物的关系中始终是处于主导地位的，人是人的一切创造物的出发点和最终归宿。任何新事物的产生都是源于对人的需求的关注，因满足人的需求得以被人接受。新事物要保持恒久的生命力，实现可持续发展，则要不断研究人的新需求。世界大学城空间在建设与应用过程中必须创新求变方可葆有魅力，创新求变的核心，即尊重人的主体性，关注并满足人的需求，为人的发展服务。这就是世界大学城建设与应用中的“人本主义”原则的题中之意。坚持人本主义原则，世界大学城空间才不会为空间而空间，才会始终不脱离技术为人服务的主题。 　　一、世界大学城空间技术变革的人本主义原则 　　世界大学城空间是以信息技术为支撑的。新技术是人的创造性的结晶，新技术的产生源于人的需求，新技术的发展动力在于人的需求。世界大学城空间作为一项应用技术，其出现源于发现了教育领域对信息集成、便捷沟通、自主学习等方面的需求，该技术因满足了这些方面的需求而得以迅速推广。但由于人的需求的多样性和可变性，要求世界大学城空间技术必须不断变革创新。 　　关注用户体验，满足用户需求，是世界大学城空间技术不断求变求新的关键所在，即遵循了人本主义原则。目前，我们可以看到，世界大学城空间越来越富于变化，功能越来越齐全，操作越来越人性化，反映了技术对人的尊重，人的需求又推动着技术不断进步，人与技术之间便建立了和谐关系。 　　二、世界大学城空间资源建设的人本主义原则 　　海量资源是世界大学城空间的突出特点。在大学城空间建设过程中，空间资源是建设的重中之重。然而，海量资源也是集优势与缺陷于一体的。一方面，网络提供了极大的信息容量，很大程度上满足了人们对于信息的需求。另一方面，过多、过滥的信息干扰了学习者对有用信息的正确分辨与选择。尤其那些自身主体性不强的学生便会无所适从，甚至会为汹涌澎湃的信息浪潮所淹没。 　　在世界大学城空间资源建设的初级阶段，其基本上处于一哄而上的状态，重数量而不重质量，导致重复资源、无效资源堆积，泥沙俱下，良莠不齐。资源不经筛选盲目堆砌，对于空间使用者来说是弊大于利的，这便不符合人本主义原则尊重用户需求的涵义。目前，空间资源建设朝着个性化、系统化的方向发展，很多学校开始建设主题空间、特色空间等，这实际上是对空间海量资源按一定的逻辑思路加以归类整理，空间资源的个性化、有序化、系统化是资源建设中的人本主义原则的充分体现。 　　三、世界大学城空间应用中的人本主义原则 　　世界大学城空间建设的目的在于以新的技术手段促进学校的教育教学、管理服务，进而促进人的发展，建设是为了应用。要使世界大学城这一新的技术手段在学校发展、学生发展中发挥最大效用，无疑应坚持人本主义原则。 　　（一）以人为本开展空间教学 　　空间应用于教学，是对世界大学城空间的创造性运用。空间教学是教师利用世界大学城空间开展教学活动的一种新的教学形式，空间教学的主体是教师和学生