第二章马克思主义文学理论与当代文学理论建设.pptVIP

温州大学 贺晓武 学习要点 1、艺术生产论 2、马克思主义文学理论的基石 第一节 马克思主义文学理论的基石 艺术活动论 艺术交往论 艺术生产论 艺术反映论 文学的审美意识形态论 人民文学论 一 艺术活动论 马克思主义：文学就是一种人的生活活动。 具有自由自觉性。 　这是人的本质力量的“对象化” 文学艺术是人的精神性生活活动 文学是“人学” 。 二 艺术交往论 “生产直接是消费，消费直接是生产。每一方直接是它的对方。可是同时在两者之间存在着一种中介运动。生产中介着消费，它创造出消费的材料，没有生产，消费就没有对象。但是消费也中介着生产，因为正是消费替产品创造了主体，产品对这个主体才是产品。产品在消费中才得到最后完成。” —— 马克思：《〈政治经济学批判〉导言》 文学是主体与主体间的对话与交往 哈贝马斯的交往行为理论：两个具有语言和行为能力的主体都可以用符号（语言）作为中介达成一种对话关系。文学作为一种语言符号的艺术，更是主体与主体之间对话与交往的理想之域。 这里以作品为中心构成了作家与作家、作家与此岸世界、作家与读者、作家与彼岸世界的交往关系。 三 艺术生产论 从经济学的观点来看待，马克思“艺术生产” 的概念有三种意义： ①艺术生产是一种精神的生产，与物质生产不一定同步。 ②艺术生产指实际的艺术创作过程。 ③专指在资本发展时期，一切艺术生产是为资本创造价值，都具有商品属性。 习近平文艺讲话：文学创作 文艺不能在市场经济大潮中迷失方向，不能在为什么人的问题上发生偏差，否则文艺就没有生命力。 低俗不是通俗，欲望不代表希望，单纯感官娱乐不等于精神快乐。 要坚持百花齐放、百家争鸣的方针，发扬学术民主、艺术民主，营造积极健康、宽松和谐的氛围，提倡不同观点和学派充分讨论，提倡体裁、题材、形式、手段充分发展，推动观念、内容、风格、流派切磋互鉴。 四 艺术反映论 文学活动是人的主体对于客体的认识与反映。 “不是意识决定生活，而是生活决定意识。” ——马克思、恩格斯：《德意志意识形态》 “文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带普遍性。” ——毛泽东：《在延安文艺座谈会上的讲话》 五 文学的审美意识形态论 文学是一种社会意识形态 文学是上层建筑中的一种社会意识形态 特殊性的一面：文学的审美特征 审美意识形态的提出在中国 20世纪80年代：反思“文学为政治” “审美意识形态”或“审美反映”论 六 人民文学论 列宁、毛泽东提出了 “人民文学”思想，指出“文学要为人民服务”。 “人民文学”的内涵： 1、文学要代表人民群众的根本利益。 2、作家应发自内心地为人民歌唱，真情实感地表现人民所关心的对象。 3、文学必须是人民群众所喜闻乐见，应有最强的感染力。 习近平文艺讲话：人民文学 人民是文艺创作的源头活水，一旦离开人民，文艺就会变成无根的浮萍、无病的呻吟、无魂的躯壳。 能不能搞出优秀作品，最根本的决定于是否能为人民抒写、为人民抒情、为人民抒怀。 要始终把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀乐倾注在自己的笔端，讴歌奋斗人生，刻画最美人物，坚定人们对美好生活的憧憬和信心。 第二节 中国当代的文学理论建设 以马克思主义作为理论指南 中国特色 当代性 一 以马克思主义作为理论指南 1、以马克思主义作为指导思想，就是要以马克思主义的世界观和方法论作为指导 2、必须以马克思、恩格斯所创立的，由列宁、毛泽东和一些学者丰富、发展了的马克思主义文学理论为指导 二 中国特色 1、以中国特有的历史文化和现实经验为土壤，使马克思主义的普遍真理同中国生动的实际相结合 2、吸收中国传统的文学理论遗产，寻求马克思主义文学理论与中国传统文学理论的结合点 三 当代性 1、概括当代社会主义文学实践的新经验，回答新问题。 2、面对20世纪西方文论（人本主义与科学主义）的挑战 3、吸收20世纪新学科的理论方法，创建文学理论新的分支 本章小结 思考题 1．作为马克思文学理论的基石是什么？试作简要的说明。 2．试概括出马克思主义对文学的理解的特点。 3．建设中国当代的文学理论应注意几个方面的问题? * * 第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设 Karl Marx 1818—1883 哈贝马斯 Habermas 密尔顿像春蚕吐丝一样创作他的《失乐园》，那是他天性的表现。这不属于“艺术生产”范围。 我们取第一种和第三种看法。 1、强调艺术生产不是孤立的，而是与物质生产紧密相关。 2、只有在生产、消费、分配、交换的