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简述情景剧茶艺表演渡风创作设计理念 　　【摘 要】茶为国饮，体现中华民族的传统美德。五千年中华茶文化在今天的文化展示中异彩纷呈，茶艺表演在引导茶饮习俗、传播茶饮文化中起着重要作用。舞台茶艺表演创作不仅需要适应舞台演绎，还应将茶艺技能展示中所运用的茶叶、茶具等主要元素与礼仪、茶服、茶席、音乐、解说等元素密切配合，才能完美展现茶艺表演所体现的文化内涵和美学精神，以此开展茶艺创作就至关重要。该设计的主题定义为《渡风》，选用茶叶为百叠岭有机银毫茶，意在表达“相识茶山、共把茶盏、相望江湖、相惜入壶”的茶人友谊。其背景选在湖南蓝山百叠岭茶山。 　　【关键词】茶艺创作；茶文化；百叠岭 　　中图分类号：J617 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2018）13-0226-02 　　一、情景剧茶艺表演《渡风》创作背景 　　（一）武陵产茶史 　　武陵多名茶，古丈毛尖、沅陵碣滩茶最佳。西晋成书的《荆州土地记》中记载，“武陵七县通出茶，最好”。唐?陆挚《翰苑集》所写序言中有记：“（沅陵）邑中出茶处多，先以碣滩产者为最”。唐?杜佑著《通典》载：“溪州等地均有茶芽入贡”。清同治十年《沅陵县志》载：“（碣滩茶）极先摘者名曰毛尖，今且以之充贡矣”。可见，武陵产茶区在唐、清时期都有贡茶记载。今天，作为“湖南有机茶第一县”的百叠岭，其所产银毫茶分布于茶山600-1000米的高山地带。自创制以来，就连续多年荣获国家级荣誉，“高海拔、高起点、高品质”可谓百叠岭银毫茶的三大特色。 　　（二）甄选百叠岭银毫茶 　　俗话说，高山云雾出好茶。百叠岭银毫茶产区土地肥沃、富含丰富有机质，生态条件极佳，因其高海拔多丘陵的地理位置，使得茶区被高山密林所围绕，常年云雾缭绕，形成云雾雨露的滋润和漫射光照射的环境。其成品银毫茶色泽绿润光泽、外形卷曲成毫、香气清新淡雅、滋味鲜爽回甘、叶底黄绿柔韧，其水浸出物所含的氨基酸、茶氨酸、维生素等都远远高于普通有机绿茶。甄选百叠岭银毫茶无论在文化历史，还是品质口感，都是最佳。 　　（三）情景剧场景设置 　　在湘江之源的舜水河畔，有一个名叫雷家岭的古村落，相传该村落师祖香正二郎在北宋末年从贵阳锦里迁徙至此，至今已有近千年历史，后因“峰峦重叠、绵亘广远”的独特地理外貌，故而取名“百叠岭”。茶艺师小鑫是一名习茶学子，秋日外出采风、游玩至此，偶遇柘溪村（古雷家岭村）采茶女小祺姐妹二人，因茶相会，共品山中银毫茶，故而结识相知，就此接下一段相识恨晚的茶友情故事。?r光已逝难追回，往事只能回味，转眼三年别离后，再次相会于百叠岭，此情此景，唯有共把茶盏，共叙茶中情缘。牛背短笛声声入，相识偶然，相忘江湖；一苇江湖红尘入，相别江湖、相惜入壶。 　　二、情景剧茶艺表演《渡风》的剧情设置 　　情景剧通常是室内剧，在当今综合娱乐节目、艺术类节目中常被运用。情景剧舞台茶艺，是在特定营造饮茶场所中进行茶艺展示、茶艺表演等形式的一类艺术类活动。以一年一度的广东省茶艺师职业技能竞赛为例，赛事要求在指定舞台中以团队或个人形式展开为时10-20分钟以内的茶艺技能展示，细观2006年至今的茶艺作品，不难发现，情景剧舞台型茶艺比重愈来愈多，《渡风》茶艺表演设计也属此类。 　　（一）背景与场景设置 　　湖南蓝山是汉族聚居、少数民族散居的城市，全县有汉、瑶、壮、苗、土家、回、藏、满、布依族、侗、黎、白等二十余个少数民族，其中瑶族聚集乡就有6个。该情景剧茶艺设计选用背景即为汉族习茶学子上山寻茶偶遇瑶族姐妹，共品茶语、共话知音的美好故事。在设计中，我们选择百叠岭一开放式的休憩茶亭，时节选择九九重阳节。 　　阴历九月初九是湖南蓝山秋季采茶的最好时节，同时九九重阳登高日，给寻茶游记的茶艺师和当地采茶姑娘的相逢营造时节背景。胜地忘怀、随心野逸更添惬意。该情景舞台剧的场景设置，选择以山谷、松柏、枫叶作舞台大背景，同时选用仿真竹林和松柏、枫树叶做铺陈，配以真实的盆栽菊花，点缀茶亭附近，更显真实情境。 　　（二）事茶艺术设计 　　茶境除了景、物之外，最重要是人事，也就是我们常说的事茶之人穿着打扮和言谈举止。在茶艺元素中，我们将茶服、妆容、礼仪和解说艺术归在此类。 　　1.茶服选择 　　茶服，即事茶之人所穿的服饰。茶服始于汉代，距今已有上千年的历史。而今，随着茶事活动的日益频繁，人们逐渐把事茶者所着的服饰称之为茶服，如舞台演义中常使用的仿汉服、小凤仙、中山装、禅服等。茶服伴随茶文化兴盛而兴起，一方面，茶服把茶艺中所呈递的文化情怀展现出来，另一方面，茶艺展示通过茶服设计和装点，来映衬其所表达文化意境。 　　茶服选择不仅要遵循茶艺之道所提出的“素净淡雅”，同时也要遵循少数民族独有的着装艺术。在女士茶服选择中，不能依据茶服禅韵古风、行云流水的着衣风格，还要遵照本土风