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简析视觉媒体背景下美术功能变迁 　　不同时代的美术可以有着不同的功能。而在当代都市生活中,美术可能承担着青年们情感宣泄的功能。在当代视觉媒体背景下,美术功能发生了重要的变迁,其突出变化主要有以下方面: 　　 　　一、引导――规范功能:目标重建 　　 　　美术在公众生活中可能起到一种引导思想和行为的方向、规范人们活动路径的作用。关于这一问题,古希腊柏拉图对于艺术创作的激烈批评,都以这一认识作为依据。当代美术也不是没有引导和规范的意义,只是这种引导和规范己经不同于过去时代的具体状况了。 　　美术对于人们生活的引导,当然也会随着社会引导机制的变化而发生相应改变。在传统的社会中,那种稳定的秩序使得人们感到过去的经验可以成为以后的指南,而在指南中,圣人的言说又具有特殊重要的意义。在当代社会,社会的急速变化使得过去即使是成功的经验也不能保证适用,并且往往是因为过去成功,所以那种经验可能成为今天必须重新思考、解决问题时的障碍。在传统美术的训诫失去效能的境况下,美术的引导功能发生了改变。今天的美术创作追新逐异,一方面是由于科技革命要求创新,一部作品没能够体现自己独特性的表现,就没有资格跻身于美术作品的行列;另一方面是由于社会产品的日新月异是一种常态,缺乏能够引起人们惊异的作品,就缺乏商业竞争力,也就几乎没有机会取得艺术上的成功。新的科技无疑起到了一种推波助澜的作用。 　　 　　二、信息――交往功能:关系重组 　　 　　传统美术的突出特点在于它在日常生活中那种“知”的作用过于明显了,往往成为人们生活的百科全书。这一状况与古代社会知识没有分化,教育没有普及有密切关系。读者或观众、听众虽然不都是以一种学习的心态来看待美术作品,但是美术作品要能够传达人们对于各种知识的需求,而且有时是人们自己要从作品中了解其他专业文献的讲述。今天的美术就没有这么多的承担,它更多地是以审美、娱乐作为自己的义务。可以说,由求知转到审美的过程也就是由接受的理性立场转到感性立场。但是,在这种感性经验中,也同人们自我的体验有着差异。德克霍夫以电视接受的心理经验说明了这??差异: 　　电视提供了身体和心智的“精神”现实。在你看电视时,如果你不走神,不拿遥控器换频道,那么屏幕图像就取代了你自己。你分享着电视提供给你的集体想象力和集体思考。电视成为人们观看世界的窗口,甚至成为人们感知世界的一种方式。在电视的节目中,头一条新闻还在报道非洲饥民的悲惨生活,下一条新闻则在演示最新时装潮流,再下一条消息可能是某地的滑稽表演,观看者的心理无法跟随屏幕的变化节奏,实际上观看己经没有意识,结果是非常敏锐的摄像与同样非常麻木的感受交织一体,这己经成为现代人生活的一种常态。 　　如果说电视信息给人们的生活带来很大变化的话,那么电脑上网和电脑写作还有着更深刻的影响。人类社会自有文字以来,文字表达就是一种抽象的意义交流,可是电脑上网的交谈却可以复制人们面对面的现场感,譬如网上的符号有一些网虫们自创的表达方式:“:)”、表示明媚的笑;“;)”、表示挤眉弄眼;“-一一”、表示一束玫瑰等等。这样一种表达超越了不同语言的差异性,仿佛图像那样可以阅读,但是不懂得该种“网语”的人就有些费解,这类表达重新划定了交往的群体。信息交往的行为被做了重新书写。 　　 　　三、价值――示范功能:品位重塑 　　 　　价值――示范功能可以表现为艺术家采用某种社会公认的道德规范加以宣讲,尤其在寓言性作品和儿童美术中表现得十分突出;也可以采用作者自认为合理的道德原则,做出具有个人色彩的表达。有时作者自己对于所写内容的道德问题也难以决断,于是就在描写中表达出那种道德困惑,也可以起到引发人们思考的作用。 　　法国思想家布尔迪厄认为:“文化生产者拥有一种特殊的权力,拥有表现事物并使人相信这些表现的相应的象征性权力,这种象征性权力还表现在文化生产者用一种清晰的、对象化的方式,提示了自然世界和社会世界或多或少有些混乱的、模糊的、没有系统阐释的,甚至是无法系统阐释的体验,并通过这一表述赋予那些体验以存在的理由。”这里存在的理由可以有许多方面的阐释,它包括使得人们的一些感受合理化,如简笔人物画,在中国文化氛围中成长的读者,会认为这里有一种意境、禅味,可是西方读者就可能只是认为它是白描。这并没有什么对错问题,而是中国的这种绘画把画家个人的、瞬间的感受凝固化,通过欣赏阅读放大成为普遍的、恒久的意义,于是本来只是某一时刻、某一地点的状貌有了超越时空的性质和存在理由。 　　美术表达具有的话语权力引导着社会的价值取向,并且生产着新的价值目标。因此,美术作品的价值引导功能有着先天的悟性条件,又有着后天的人为规定,成为一种跨文化的、普遍的状况。 　　可是,在电脑和多媒体技术普及的条件下,任何一个掌握电脑和多媒体技术的个人,都