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肇兴侗寨建筑文化遗产传承人保护研究 　　摘 要： 在民族建筑文化遗产传承过程中，传承人起着非常重要的作用。肇兴侗寨是侗族建筑文化遗产集中的侗族村寨，本文采用实证研究方法对肇兴侗寨建筑文化遗产传承人进行调查与分析，针对传承人保护目前存在的主要问题提出相关建议。 　　关键词： 肇兴侗寨；传承人；保护 　　建筑是人类生活最基本的需要，它提供人们一个安全食宿、生产工作和娱乐休息的地方。在民族发展的过程中，融合了民族思想和艺术，体现了民族特有的地理风貌，承载了民族生生不息的动力。在现代，这些具有传统民族特色的建筑，就成为了宝贵的文化遗产。贵州民族文化灿烂悠久，尤其是民族村寨，在不同的民族文化之下，有着自己的不同的建筑形态和建筑文化。肇兴侗寨是黔东南苗族侗族自治州最大的侗族村寨，代表建筑主要有鼓楼、花桥和戏台，作为侗族文化特质的表现形式之一，其蕴含的建筑文化非常丰富。众所周知，侗族建筑的营造是不用设计图纸的，全凭掌墨人（建筑技艺传承人）组织、指挥来完成整栋建筑的建造。在这样一种活态文化遗产的传承与保护过程中，传承人起着非常重要的作用。因此，本文基于在肇兴侗寨实地调查和访谈的基础上，展开对传承人保护的思考，以期为文化遗产传承人的保护理论提供一些个案研究。 　　1.肇兴侗寨建筑文化概述 　　肇兴侗寨位于贵州黎平县境内，居民800余户，4000多人，号称“黎平第一侗寨”，也是贵州最大的侗寨。寨子依山而建，一条小溪穿寨而过，寨子内主通道，跟小溪平行而建。依山傍水是侗族村寨选址的一个特点。在肇兴，沿河两岸，是依河而建的侗寨木楼群，它是按生活劳动的功能需要而形成的上人下畜式的双面屋顶“干栏式”楼房。这种结构是由当地的气候和地理环境造就的，吊脚楼式的建筑可以使潮湿的空气更好的流通，也可以防止蛇虫野兽侵害族人。侗族建立村寨的另一个原则就是聚族而居。肇兴侗寨的大部分居民是陆姓侗族，分为5个房族，因此在侗寨木楼间配套修建了5座鼓楼，5座花桥，5座戏台，清晨和日落时分，站在寨子对面的山上，景色尤其幽美。这样的居住传统，使侗族人有着与生俱来的民族认同感和内在凝聚力。侗寨自然和谐的聚落生态系统，不仅是侗族生存繁衍的物质基础，同时秀美的环境也培养了侗族人的美学素养。侗族大歌蜚声国内外，建筑雕刻艺术、侗锦、侗布、挑花、刺绣等手工艺极富特色就是表现。 　　肇兴侗寨自然和谐的建筑文化还表现在村寨的形态布局和精巧的建筑营造技艺。侗族村寨的中心就是鼓楼，以鼓楼为圆心向外建造其他建筑，如鼓楼坪、花桥、戏台、萨堂等公共建筑。族人居住的房屋再围绕这些公共建筑进行建造。水塘、禾仓、凉亭等公用设施在村寨的最外一圈。在这些建筑中尤其以鼓楼、戏台、花桥最为精巧，极富民族特色。整座建筑凿桦打眼、穿梁接拱、立柱连杨不用一颗铁钉，全以桦卯连接，结构牢固，接合填密，有极高的工艺和艺术价值[1]。除此以外，侗族的建筑雕刻才能也十分高超，雕刻内容精美，技艺精湛。鼓楼、花桥上都雕刻有寄托族人祈福农业丰收和生活美好的图案。这些都具有很高的美学艺术，是侗族建筑文化雕刻艺术的集中体现。 　　2.建筑文化遗产传承人的界定 　　2.1 传承人的概念 　　“传承人”一词的正式使用始于2005年国务院发布的《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》。对传承人的界定，联合国教科文组织文件中对传承人有关的几个提法可以概括出三个要素：（1）掌握民俗传统的人员。（2）掌握某项遗产的技艺。（3）具有影响力。所谓的传承人，是指那些在非物质文化遗产传承过程中，亲自参与非物质文化遗产制作，表演等传承活动，并愿意将自己的高超技艺或技能，传授给政府指定人群的自然人或相关群体[2]。 　　根据这些定义我们可以归纳下传承人定义的基本特点：第一，作为非物质文化遗产的传承人，需要具备掌握该项目的特殊技能；第二，传承人需要得到很多人的认可要拥有这个非物质文化遗产项目公认的认可度；最后作为该项非物质文化遗产传承人还要具备一定的影响力。 　　2.2 建筑文化遗产传承人 　　最现倡导设立中国“文化遗产日”的原国家文物局局长单霁翔认为：“建筑文化遗产是一个时代的公共表达”。在此思路下我们理解建筑文化遗产主要应包括：国家、地区、城市、社区发展历程上的重要建筑。肇兴侗寨的鼓楼、花桥及戏台这些公用建筑集中反映了侗族人民生产，生活习俗和民族历史发展，它们是侗族建筑文化遗产的代表性建筑。 　　侗族建筑文化遗产的传承主要是以这些代表性的建筑技艺为主要的传承内容，侗族建筑的修建有其自身民族特色，整栋建筑没有什么图纸修改，完全依靠掌墨人独具匠心的构思、设计，然后在分配人员施工完成。侗族非物质文化遗产的传承全靠活人口口相传，然后在世代延续的传承下来。传承人是这个过程的灵魂和核心，他们掌握着这项非物质文化遗产的精髓，同时自身又兼备精湛的技艺。作