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美国价值观中人与自然关系取向变迁 　　【摘 要】 本文借助Kluckhohn价值取向理论中人与自然关系的取向探讨美国人这一取向的变迁。从最大限度的掠夺大自然到“土地道德”；从化学污染到“寂静的革命”；从环境好转到民众意识普遍提高；美国人与环境的取向对整个世界的影响；他国环境取向对美国人的影响。伴随着自然环境意识的提高，美国人对人与自然关系价值取向的认识发生了很多变化。以上探讨对提高我国生态意识有所裨益。 　　【关键词】 美国人与自然关系取向；Kluckhohn价值取向理论；变迁 　　1961年，美国人类学家Kluckhohn & Strodtbeck对不同国家就人与自然关系的问题做了很多研究，给我们从文化层面理解人与自然的关系提供了重要依据。美国历史上由于追求经济高速发展和利益最大化，人与自然的关系一度紧张。经历了残酷的经验教训，人们的环境意识和思想觉悟得到很大提高，美国人对人与自然关系的认识已发生很多变化。 　　一、Kluckhohn & Strodtbeck的人与自然关系的取向 　　美国人类学家Kluckhohn & Strodtbeck认为人类面对某些相同问题时，不同文化中的人群解决这些问题的方法反映的就是这个群体的文化特征，而人与自然的关系便是其中之一。Kluckhohn在《价值取向的变奏》（Variations in Value Orientations，1961）一书中认为，人与自然关系的取向存在三种潜在关系，即服从自然、与自然和谐相处、征服自然。 　　持有服从自然的价值取向的文化把生活归结为命中注定的事情，他们倾向于认为一切皆为“主的旨意”。与自然和谐相处的价值取向的代表主要是中国，其核心思想为天人合一、天地和谐。国学大师季羡林先生对“天人合一”的解释恰到好处，“天，就是大自然；人，就是人类；合，就是相互理解，结成友谊。” 　　征服自然的价值取向的代表主要是美国，认为所有的自然力都能并应该被征服和利用。 　　二、美国人的人与自然关系价值取向 　　美国人征服自然的价值取向主要体现在以下两个方面： 　　一方面，美国文化表现在对大自然本身的掠夺和利用上，认为大自然应为人类所用。当古希腊人面对蓝色的地中海，向海洋夺取生存空间和生存资源，就注定了他们要以“征服自然”为己任。《创世纪》中，“神说：‘我们要照着我们的形象造人，使他们管理海里的鱼，空中的鸟，和地上各样行动的活物’”。早期白人到达美洲大陆。认为这里是一片取之不尽、充满机会和希望的沃土。但相应的，想要“安全和舒适，甚至必需的食物和住所，也都需要克服蛮荒的自然环境才能取得。”这种观念在后来美国的发展历程中起到了非常关键的作用。 　　另一方面，美国文化崇尚用理性和意志改造环境。航海时代探险家们开阔人们视野的同时，也展示了人靠自己的力量完全能驾驭自然。欧洲科学革命和经济的蓬勃发展，都推动着人们向生产的深度和广度进军，去探索自然的奥秘。这也体现在早期西方人对理论的研究方法上，“他们不接受传统的对自然世界的神秘主义和神学的解释，认为人有能力通过推理去发现自然的真谛。对他们来说，自然不是充满精灵的地方或诸神的舞台，而是一个可以思考和进行理性分析的对象。”这种重逻辑，重实验和演绎的观念很显然对自然科学的产生和发展有巨大的推动作用，为美国文化人与自然关系的认识奠定了基础。 　　三、美国人关于人与自然关系价值取向的变迁 　　Kluckhohn& Strodtbeck关于人与自然关系取向的理论提出的背景是五、六十年代。随后美国人在这一取向上的认识经历了很多变化。 　　1、从最大限度的掠夺大自然到“土地道德” 　　二十世纪四、五十年代，正值美国工业化的火热进行的时期，人们追求经济的高速发展和利益最大化，不惜以破坏自然为代价。这一时期，美国西部出现了史上最严重的沙尘暴，很多人和动物也因此得了支气管、咽炎等疾病。一些有识之士开始意识到了自然问题的严重性，奥尔多?利奥波德在《沙乡沉思》（1949年）中提到，从进化论的角度看，随着人类对自然环境认识的不断提高，把道德标准，从评判人与人的关系，到人与社会，再到人与土地的关系，是一种进步，但大多数美国人还没有认识到这一点。他还提出了著名的“土地道德”，他认为，“我们蹂躏土地，是因为我们把土地看成是一种我们的物品。当我们把土地看成是一个我们隶属于它的共同体时，我们可能就会带着热爱与尊敬使用它”。 　　2、从化学污染到“寂静的革命” 　　随着东部工业化的发展，六、七十年代，美国经济出现持续繁荣的景象。同美国西部边疆开发一样，东部的工业化过程中也伴随着严重的资源浪费，环境的破坏和污染。雷切尔?卡森在《寂静的春天》（1962年）里告诫人们：不要去发扬征服的精神，而是要以一种道德的态度去尊重自然。卡森通过对一种广泛使用的化学