明朝的统治思想是程朱理学.PPT

明朝科举制度是中国科举制度史上的鼎盛时期。它在继承宋、元科举制度的基础上，建立了称为“永制”的科举定式，将八股文作为一种固定的考试文体，并将学校教育纳入科举体系。 一、建立科举定式 洪武三年（1370年）五月，朱元璋诏令“特设科举”，并颁布了科举考试条例，规定了乡试、殿试的考试内容、日期及举额的分配等具体事宜。这标志着明朝科举考试正式开始启动。 明朝科举制度的定式始于洪武十七年（1384年），由礼部向全国各省颁布施行，“后遂以为永制”。 这个制度的主要内容： 一是确定每逢三年开科考试； 二是规定科举考试分为乡试、会试和殿试，再加上具有预备性质的童试，明朝科举考试实际上分为依次递进的四级考试。 童生试（童试）：是府、州、县学的入学考试，也是科举的预备考试。它包括县试、府试、院试三级考试。考中者称为“生员、秀才或相公”，送到省里去参加乡试 ； 乡试：又称乡闱、大比，是在省城举行的考试，由皇帝钦命的正副考官主持。省级考试，每三年一次，八月举行，称“秋闱”，考中者称为“举人”，其中第一名称为“解元”。 会试：在京城由礼部主持的考试（礼闱），中央级考试，在乡试后第二年举行，试期在春季二月，称“春闱”，考中者称为“贡士”，第一名称为“会元” 。进入宫廷参加殿试； 殿试：又称廷试，由皇帝亲自主持的考试。考中者称为“进士”，发榜分为三甲，第一甲的三人，称“状元、榜眼、探花”，赐进士及第，二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身。 明朝科举制度不仅规定了考试程序，而且还将八股文固定为考试文体。 所谓八股文，“其文略仿宋经义，然代古人语气为之，体用排偶，谓之八股，通谓之制义。” 一般而言，每篇八股文的结构由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股（大结）组成。 八 股 文 用两句话将题目的意义破开 承接破题的意义而说明之 议论的开始 起讲后入手之处 束股 后股 中股 起股 入手 起讲 破题 承题 每股有两股必须用排比对偶句 而且要为文章的破题论点服务 起股、中股、后股、束股（大结）中各有两股，两股的文字繁简、声调缓急，都要对仗，合称八股，八股文之名即是由此而来。 作为一种考试文体，八股文形成于明成化年间（1465-1487年）。 在产生之初，它对于考试文体的标准化，促进人才选拔的客观公正，应该说是由积极意义的。 然而，八股文的负面影响也同样明显。它禁锢了士人的思想，严重败坏了士风、学风和社会风气。 第八章 明朝的教育 明朝（1368－1644年）是我国封建社会的一个重要朝代，历时277年。明初，统治者为了巩固政权，在政治和军事方面进行了诸多改革。 同时，在经济方面，也推行了一系列“安养生息”、发展生产的政策，推动了农业、手工业的恢复和发展，促进了商业和城市经济的繁荣。随着商品经济的增长，自明中叶以后，特别是在嘉靖万历年间（1522－1620年），在长江三角洲和沿海地区的一些手工业部门中出现了资本主义生产关系的萌芽，这是在封建社会内部出现的新的经济因素。 明朝的统治思想是程朱理学，统治者曾采取种种措施，提高程朱理学的社会地位。明中叶以后，王守仁继承和发展了陆九渊的学说，创立了与程朱理学相悖的“王学”，曾风行了一百余年。自万历以后，一些西方耶稣会传教士，如利玛窦、庞迪我、汤若望、熊三拔等人，开始陆续来到中国，他们在进行传教活动的同时，也介绍一些西方有关历算、水利、测量等方面的知识到中国来。所有这些都对明朝教育的发展产生了重要影响。 明太祖朱元璋虽知文墨不多，但他从历史的经验教训和亲身的实践中，深刻地认识到学校教育对于治理国家的重要作用，确立了“治国以教化为先，教化以学校为本”的文教政策。 综观明朝历史，实行这一政策具体表现为以下三个方面。 一、广设学校，培育人才 二、重视科举，选拔人才 三、加强思想控制，实行文化专制 （一）推崇程朱，删节《孟子》 明朝统治者竭力推崇程朱理学，把它作为思想、文化、教育领域的统治思想。程朱理学成为天下士人研习的基本内容，入仕的主要途径。此外，明朝统治者还表彰程朱门人。（为什么推崇程朱） 在推崇程朱理学的同时，对其他有碍于专制统治的思想学说，则采取排斥的态度，即使是对被历代统治者尊崇的《孟子》一书，也概莫能外。对《孟子》一书的删节，足以表明明朝的文化专制统治。（ 为什么删节《孟子》） （二）严格管理学校，禁止学生议政 “一切军民利病，农工商贾皆可言之，唯生员不许建言。” “生员听师讲说，毋恃己长，妄行辨难，或置之不问。”如此等等，都是为了禁锢思想，钳制舆论，加强专制统治。 国子监设立“绳愆厅”。 （三）屡兴文字狱 明朝统治者为了加强思想控制，还屡兴文字狱，以莫须有的罪名，残酷迫害士人，有不少人因文字而惨遭杀害。 “光天之下，天生圣人，为世作则” 明朝官学按其设