试析上海清真寺以寺养寺经济功能及其影响.docVIP

试析上海清真寺以寺养寺经济功能及其影响 　　[摘 要]伊斯兰教历史悠久，作为伊斯兰教传播思想和宗教活动的场所――清真寺，在伊斯兰教发展史上有着独特不可磨灭的作用。而清真寺经济与其他宗教经济一样，对于伊斯兰教来说是个需要重视的问题。“以寺养寺”是清真寺重要经济来源之一，也是现在多数清真寺所采用的经济政策。本文主要通过上海小桃园清真寺“以寺养寺”的具体实施，浅析上海清真寺“以寺养寺”的经济功能、尚存在的问题和不足、对清真寺经济的影响以及它给我的一些启示。 　　[关键词]清真寺；经济功能；小桃园；以寺养寺 　　绪言 　　随着时代发展，清真寺的社会功能也逐步的多元化。学术界对清真寺的研究成果也可称得上硕果累累，据统计，截至2005年，近50年来（1949-2005年），仅在《中国穆斯林》刊物上发表的有关清真寺文章约200多篇。有关著作和论文大多还限于对中国清真寺的概括梳理，偏重于清真寺的历史概况（沿革）、建筑特点、文化特色（主要是碑刻、匾额和楹联）的介绍。[1]例如：刘致平主编《中国伊斯兰教建筑》、谭全万的《清真寺社会功能初探》等。对清真寺的研究涉及方方面面，但很少深究清真寺的经济功能，而清真寺的经济功能在整个伊斯兰教中起着至关重要的作用，它是牵动整个清真寺，甚至伊斯兰教运作的关键。所以，本文从其中一点――“以寺养寺”的经济来源分析上海清真寺的经济功能及其影响。 　　一、上海小桃园清真寺概述 　　小桃园清真寺坐落于上海市河南路复兴东路交叉口。从1842年上海辟为商埠后，越来越多的穆斯林开始来上海定居。相传寺院附近，原有一座小型花园，小桃园之名被沿袭下来，用作街名。人们为了使清真寺名称不想混淆，就把这座清真西寺称为寺称为小桃园清真寺。[2]虽然身处人流较大的小城厢，但是却一点都掩盖不了小桃园清真寺的色彩，从远处天桥望去就可以很容易的看到它的远景。上海小桃园清真寺主体建筑是典型的西亚-伊斯兰建筑风格。小桃园清真寺是附带女寺，寺门是黑色的拱形花格铁门，很大很高。清真女寺的门较之偏小。清真寺庭院的西面是礼拜大殿，每个门口分别有一个乜贴箱供穆斯林捐助。据调查，礼拜大殿面积500平方米，可容纳500人同时礼拜。殿有两层，底层是正殿，第二层是二殿。门梁上挂着“显扬正教”的匾额。庭院的东面是三层楼房，二、三层是小桃园清真寺寺史室、文物展室、《古兰经》展示室，底层是讲经堂。而庭院的南面有教长室、外宾接待室及沐浴室等。 　　二、小桃园清真寺“以寺养寺”具体措施分析 　　20世纪初，穆斯林已经在珠宝、玉器、古玩、毛笔出口、清真饮食餐馆、牛羊鸡鸭屠宰加工等行业占有一席之地，并有能力兴办一些宗教文化事业，进而“以寺养寺”的政策开始普及。小桃园清真寺主任哈吉?达吾德?伍进德是个回民，一个虔诚的穆斯林，作为哈吉――伊斯兰教相对德高望重的地位称谓，他很欢迎年轻人前去学习。让人感叹的是，已经建立了那么久的小桃园清真寺竟然加上阿訇只有8个工作人员，最低工资也只有五六百块钱，而作为整个清真寺的管理层主任，一个月也只有1050元，工作人员收入都是非常低的。然而，主任却要做好整个清真寺的支出分配工作。根据对主任的采访得知，小桃园清真寺的经济来源主要有： 　　1、穆斯林的捐助 　　寺内一共有5个乜贴箱，每周工作人员会收集一次乜贴箱里穆斯林的捐助，一个礼拜平均大约有2000到3000左右，一个月最多10000元左右。而穆斯林的捐助都是出于自愿的，按自己的能力来奉献。 　　2、官方的捐助 　　根据主任哈吉?达吾德?伍进德的叙述，在每年清真寺举行开斋节等伊斯兰宗教活动和节日时，上海伊斯兰教协会会适时的给予捐助，一次大约1000到2000，按照真个清真寺的开销来看，我认为并不是很多。但是一般情况下，主任并不会去主动向上级申请拨款，主要还是靠清真寺所有人员自己的勤俭来均衡开支。而说到这次世博会的时候，主任说道上海伊斯兰教协会捐赠了1000万元对小桃园清真寺进行了翻修，使它的外观更干净、神圣，做好各种接待外宾的工作。这对清真寺来说是个很大的帮助。 　　3、“以寺养寺”具体措施 　　说到“以寺养寺”的具体措施，严格来说，小桃园清真寺并不是发展的很好，只有门口的一个小卖部是作为出售一些穆斯林的帽子和伊斯兰教的饰品来实现，但是收入是很有限的。主任哈吉?达吾德?伍进德说：“由于需要可持续的发展，我们清真寺里的工作人员也在尽可能的想办法，想自食其力，用自己所拥有的土地和物品来开发出支持寺内经济的措施。”据了解，主任正在申请将寺门口的柜台出租给商人做冬虫夏草的生意，这样可以提高寺内的收入。另外，由于主任也已经年近70了，所以觉得如果实在情势不好，就申请将自己的办公室出租给一些穆斯林或者民族协会的人作为办公用途。可见，小桃园清真寺的“以寺养寺”正处于发展阶段，并未成熟。