论高中语文整合式教学内涵.docVIP

论高中语文整合式教学内涵 　　高中语文的整合式教学是在新的教育形势、教学理念与教材条件促导下提出的一种崭新的教学手段与课程操作方案。相对于那种把学习活动分割为孤立的、片段的、只注重单向传输的教学方法而言，整合式教学倡导一种整体的、融合的、多元的、互动的教学模式。整合式教学是一个内涵丰富、寓意深刻的概念，这源于它所扎根其上的一套教育哲学观念以及语文教育本身在教育价值观、教学素材、教学方法上的丰富性与多元性。整合式教学对于传统语文教学理念和方法不啻为一场大胆的革新运动，对于它的探索与研究也将成为大规模语文教学改革的有效组成部分，但目前国内中学语文教育界对所谓“整合式教学”并没有一个严格规范的定义，对它的内涵也没有作具体的阐释，有关它的理论研究和教学实践都还处于起步阶段。本文的目的意在对高中语文整合式教学的内涵作初步的探讨与分析，以期能够为更加广泛、深入的讨论清除基本概念上的疑障。 　　所谓的整合式教学是一个具有多重意涵的概念，对于整合式教学概念的剖析与廓清对于我们深入探讨其作为一种教学理念与教学方法的功能与意义是一个重要前提。广义地说，整合式教学主要包括教学文本的整合与教学方法的整合。 　　教学文本的整合是指在教学过程中，根据教学主题的需要，将题材相似、主题相近的多篇文本进行关联、穿插与融合，呈现出一种综合、立体、开放的教学形式。实际上，文本整合教学的可能性很大程度上是由现行的教材条件决定的。我们知道，新课标以前的教材大多以选文体裁组合单元，教材选文偏重思想性、工具性、知识性。这种教材形式形成的教材观是把教材纯粹当作学科知识的载体，“教材中的学习内容必须是定论、共识或某一领域公认的原理、法则、定理，不给学生发挥的空间和研讨的余地。因此，教材就是要罗列学生应掌握的本学科领域的理论和应用法则，对教师的教学、学生的认识具有绝对的权威性”。①由此种教材观支配的教学模式必然是把教材内容的掌握和目标的达成当作课堂教学的全部目的，而从根本上忽视了语文教育应该注重的对学生的思想情感、审美能力以及道德意识的培养。与传统教材形式不同，新的语文教材，比如苏教版教材，在价值形式上实现了工具性与人文性的统一，在结构形式上，把单一的文选式结构改变为跨文本、超文选的块状结构。显然，为适应这样的教材要求，教师在教学过程中必定要对教材进行适当的整合，以利于更好地阐释主题。而由此采取的整合式教学便与传统多课一文的教学模式不同，它采取的是一种一课多文的教学形式，也就是每一节课堂教学都必须综合贯穿某个专题的多篇或全部课文，以服务于主题的解说。也就是说，惟有在教学过程中秉持整合理念、运用整合方法才能真正实现教材所规定的教学目标。 　　以苏教版必修一的“像山那样思考”专题为例。此专题按“欣赏自然”、“感悟自然”、“沉思自然”的思路分成三个板块，其教学目标是要让学生在体验文本的过程中感悟自然之美，提高审美能力。不仅如此，教师还需引导学生在了解作者生存之境的基础上，沿着作者的思路与表达来感受作者在自然景物面前体现出的精神世界。其中，“谛听天籁”这个板块由《江南的冬景》和《西地平线上》两篇课文组成，它们表达的是两种不同风格的自然之美，江南风景与西北风光可谓相互补充、互相辉映。本板块是要鼓励学生去发现、欣赏自然美本身，而两个文本素材在这一教学目标的引领下是可以且应该为自然之美的共同主题服务的。“感悟自然”板块侧重于面对自然景物来抒发人生感悟，即借景抒情或借景抒怀，它显然是对前一个板块的进一步深化，其目的是要让学生体会到大自然对丰富人类生命体验的重要作用。《赤壁赋》与《始得西山宴游记》两篇文章都是作者在遭贬的人生际遇中，寄情山水、怡乐自然之作。《赤壁赋》“乐水”，《始得西山宴游记》“乐山”。教师需要让学生认识到，山水之乐不在山水，在于作者的生活态度。“湖山沉思”板块中的《神的一滴》与《像山那样思考》这两篇课文从不同的角度表达了对人与自然的关系的深思，是对前两个板块的深化与升华。此板块的教学要引导学生潜心涵泳，深入体察，体味课文对人与自然的关系的哲思。 　　根据上述可知，教材文本整合的最基本形式是板块内部文本的整合与板块文本之间的整合。板块内部的文本是根据预先设置的板块主题进行整合教学，比如“谛听天籁”板块的两篇文章因其题材和主旨的相关性而具有很强的整合教学的可能性与必要性，两篇文章被纳入同一板块标题之下已然说明了一切，其他两个板块也是如此。板块文本之间的整合则是指同一专题下的各个板块文本因其题材和主旨的相互关联而具备了整合教学的可能性与必要性。例如，“谛听天籁”、“感悟自然”、“湖山沉思”这三个板块分别对应着欣赏自然、感悟自然、沉思自然这三类主题，很明显，这三类主题形成了某种逻辑上的层层递进与层层深入的关系。欣赏自然还是对较为纯粹的自然之景的描绘与观察，感悟自然则是对景物