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评析培根对科学价值 　　摘 要：弗兰西斯#8226;培根作为新科学的倡导者，为了有助于人们可以尽快地破除各种错误和偏见，提出了他的“四类假象说”，并且通过列举可行性事例，为人们指明了研究科学应遵循的有效的方法，因此对培根的价值应予以更为重要的评价。 　　关键词：科学;理解力;事例;方法 　　 　　文艺复兴时期，作为当时新科学的倡导者的弗兰西斯#8226;培根，对于现代科学的研究仍有着重要的价值。当时新科学的出现，必然会引起人们的的好奇和欲从之的心愿，但是如何打开这一新的殿堂去发现它的奥秘，则是人们急于知道的，这就像求宝心切的人，急欲发现宝藏，但却不能盲目乱转，到处搜寻一样，必须找到一确定方法的指引，从而一步一步按图索骥，最终才有可能寻获宝物。培根作为当时的新科学的领路人，确实担当起了其应承担的历史重任，给人们指引出了一条切实可行的科学之路，为后来的一代又一代的人们前仆后继的沿着这条道路继续前行奠定了坚实的基础。科学史家亚历山大#8226;克瓦雷和E#8226;J#8226;狄克斯特修斯认为，“培根贡献的价值极小，他在科学中的作用与希腊瘸诗人梯泰厄斯在军事上的作用类似，梯泰厄斯不能打仗，但是他的战歌鼓舞了那些能打仗的人。”［2］p63 　　对此，我并不赞同，培根并不仅仅是鼓舞了许多人去从事科学这一新的事业，而且为这些人提供了诸多行之有效的科学方法，他本人虽没有像伽利略、牛顿等伟大科学家那样作出重大的科学发现，但是他亦坚持亲自动手去试验，而且他自己便是因为在一项户外的科学观测的实验中，因感伤寒而不幸死亡的，这种科学研究的精神也为后代的科学家树立了楷模，值得后代的人们学习和纪念。本文便是为进一步挖掘培根的科学思想的重要价值而作，也希望能借此吸引更多的人重新阅读其著作，从中获得思想的启迪。文章试图从两方面对此进行阐述。首先，培根论述了在科学研究之先，应如何纠正和洗净感官和理解力以使之可以更好的胜任科学研究。这一准备工作完成之后，接下来是就人们应使用什么合理的方法来研究科学现象，从而发现其中的规律，以便于可以更好地认??自然，并合理的利用。 　　 　　一 　　 　　弗兰西斯#8226;培根历来被哲学史家简单地划归在经验主义的流派之中，并与洛克，休谟等对科学知识知之甚少的纯粹经验主义者并列。这些经验主义者大都主张，心灵就像一张白纸，一切性质都空着，没有任何观念，通过从感觉中接受到心灵中来的各种不同知觉，从而熟悉了外界的对象。这样它便拥有了黄、白、热、冷、硬、苦、甜和一切其它感觉性的观念，因而这类经验主义者便由此武断地推断出这样的结论，即感官对心灵是如此重要，因此感觉是它拥有大部分观念的来源，而另一部分观念即使不是直接来源于感官，也可以通过回溯，发现其是间接地来源于感官。但是培根与此类经验主义者不同，他在第一卷五十中指出，“人类理解力的最大障碍物和扰乱却还是来自感官的迟钝性、不称职以及欺骗性；这表现在那打动感官的事物，竟能压倒那不直接打动感官的事物，纵然后者更为重要”［1］p27，接下来，他还指出，“感官本身就是一种虚弱而多误的东西；一种比较真正地对自然的解释，只有靠恰当而适用的事例和实验才能做到，因为在那里，感官只触及实验……”［1］p27，由此可见，培根已经很有远见的指出了感官对于科学研究的限制性作用，如果我们不加以警惕，势必会陷入他所预先提醒的感官的欺妄之中。因此他建议应将理解力同感官协调起来，以使它们共同发挥各自的作用，这样才能做出对人类有益的事功。 　　对于如何合理地运用感官和理解力，培根也给了现代的人们很多理性的启示。比如，他的著名的四类假象说，对于人类经常犯的心理主义、主观主义、历史主义、和形式主义的错误，都一一进行了批判和澄清。从而可以让心灵不被诸多的迷障遮蔽了其明亮的目光，为它在科学发现中能最大有效的利用感官和理解力作出了铺垫式的阐明。 　　首先，培根对人们极容易犯的族类假象进行批判。不论感官或心灵的一切觉知总是容易依个人的量尺而不是依宇宙的量尺，因而他所接受的光线变得不再规则，反映事物时因为掺入了自己的性质而使得事物变形和褪色。其实，培根的这种对于人类心理主义的批判，对现代的科学发展中依然有着重要的意义。现代的科学哲学的发展已有这种倾向，像一些科学哲学家借助于心理学中的格式塔理论对科学进行的研究，使得科学走向了反实在论的错误路途上去。这些科学研究中错误倾向，培根似天才般地早有所察觉并已预先做出了批判，提醒人们不要偏离真理的航向。 　　其次，培根所批判的洞穴假象，他指出，“每个人都有自己的洞穴，是自然之光屈折和变色。这个洞穴的形成或是由于这人自己固有的独特本性，或是由于他所受的教育，和别人的交往；由于他阅读的一些书籍而对其权威性发生崇敬和赞美，又或者由于各种感印，这些感印又是依人心不同而作用各异的