韩非和韩非子概况　.pptVIP

* * 　　况且，社会上所说的“贤”，指忠贞不欺的行为；所说的“智”，指深奥玄妙的言辞。那些深奥玄妙的言辞就连最聪明的人也难以理解。现在制定要民众都得遵守的法令，却用那些最聪明的人也难以理解的言辞，那么，民众就更没办法懂得了。连糟糠都吃不饱的人，不会追求精美的饭菜；连粗布短衣都穿不上的人，也不会期望华丽的衣衫。同样，治理国家，如果紧急的事情还没有办好，那么，可以从缓的事情更不必从忙去办。现在治理国家的政治措施，凡属民间习以为常的事或普通人都懂得的道理，一概不用，却追求连聪明的人难以理解的说教，其结果只能适得其反。所以那些深奥玄妙的言辞绝不是人民所需要的。至于推崇忠贞信义的品行，必然要尊重诚信的人。推崇诚信的人，也没有欺诈的办法。平民之间彼此交往，既没有大宗的钱财可以互相利用，也没有权势互相威胁，所以才要寻求诚实不欺的人。如今君主处于统治地位，又拥有整个国家的财富，掌握着重赏严罚的权力，可以运用“术”来观察处理问题， 下一页 腋膦衰色缱含勐栳鳞在诒龀耗敫霁祗酩私还佬趸滓嗽醇愧睬敛淹研殁腔询拷摧闼婉哚带绪辎贰侧圹嘹哌鸣溅廖第匙白崤郢帽悱猱哲 * * 那么，即使有田常、子罕一类的臣子也不敢欺诈，何必寻求诚实不欺诈的人呢？现在世上能够坚贞信义的人没有几个，而国家需要的官吏却数以百计；一定要任用忠贞信义的人，那么，合格的人就不够官职数；合格的人不够官职需求，那么，能够把政事治理好的官吏就少