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高校大众文化场域中马克思主义大众化文化思考 　　[摘要]高校学生大众文化的迅猛发展与我们在高校推动马克思主义大众化形成巨大张力。作者站在认识论的高度，从文化的视角出发，阐述了其中矛盾冲突的表现和原因，并提出了在高校学生大众文化场域中，进行马克思主义大众化的文化转型，推动马克思主义大众化的进程的思路。 　　[关键词]大众文化；马克思主义大众化；文化思考 　　[作者简介]阳倩倩，桂林理工大学马克思主义学院讲师，广西桂林541004；罗法洋，广西师范大学政治与行政学院副教授，广西桂林541001 　　[中图分类号]A81 　　[文献标识码]A 　　[文章编号]1672-2728(2011)1l-0061-03 　　党的十七大报告指出：“要开展中国特色社会主义理论体系宣传普及活动，推动当代中国马克思主义大众化。”在高校，用当代中国马克思主义最新理论成果武装学生头脑，推进马克思主义大众化进程，不仅是高校首要的政治任务，也是大学生成长成材的迫切需要。站在认识论和方法论的高度，从文化的角度出发，深刻认识当前高校勃兴的大众文化对大学生的影响，将有助于我们作出科学的马克思主义大众化的路径选择。 　　大众文化是产生于城市工业社会，与市场经济和商品经济相适应，以大众传播媒介为载体，并以普通民众为消费对象的日常文化形态。大众文化具有明显的通俗性、娱乐性、商业性、时尚性。大众文化最早出现在18世纪的西方社会，兴盛于20世纪30年代后的欧美发达国家。20世纪80年代后期，当代中国大众文化兴起，90年代以来，中国社会由“计划”向“市场”转型，大众文化在中国如鱼得水，迅速勃兴，使中国社会文化分层加速，并以其前所未有的生命力量不断向我国社会的主流文化场域扩张，甚至有人断言“中国进入了大众文化的时代”。 　　随着我国大众文化的兴盛和蔓延，高校则相应地成为我国大众文化实践的重要阵地，高校学生大众文化生机盎然，大学生以其先锋性的思想、敏锐性的思维、灵动性的感受、前卫性的行为成为我国大众文化实践的重要主体。高校学生大众文化无论从受众的人数、流动的范围，还是从渗透的深度、吸引的程度来看，大有与以马克思主义理论为核心的高校主导文化鼎足而立，甚至有超越之势，极大地影响着当代大学生的价值观念、行为模式、生活风习等，成为高校文化发展中不可忽视的一个重要场域，成为我们在高校推动马克思主义大众化进程时必须思考的重要课题。 　　首先，作为一种平民样态的文化形式，大众文化的兴盛引起了文化主体的转移和新的文化主体的产生。过去，在主导文化的诠释和传播中，学校的相应机构、领导、老师是其唯一的主体，学生仅仅是被动的主导文化的接受者和承担者。而随着社会的转型和文化形态多元化的出现，各种文化信息的发出者、传播者趋于民间性、个体性、自发性。当代大学生从自然意义上的个体发展成为社会文化意义上的个体，从传统意义上的文化主体发展成为现代社会意义上的文化主体。这种转变特点与我们在高校宣传和普及马克思主义理论之间产生了巨大的张力，表现于马克思主义大众化的主导性要求与高校学生大众文化的多元性发展、马克思主义大众化灌输性与高校学生的自发性之间的矛盾和冲突。 　　其次，作为一种商品样态的文化形式，大众文化具有其与生俱来的商业性和娱乐性，它兴起的一个明显后果就是引发了社会由政治导向向经济导向的转变，强化了民众由理性满足向感性满足的转变。文化迅速商业化，文化生产更多是为了迎合市场和消费者的需要，而不是为了“文治教化”；更多是为了满足人们的感性层次的需要，而不是为了满足人们理性层次――诸如理想信念、道德规范等方面的需要。在这种背景下，大学生追求新鲜奇异、享受愉悦自适，容易感性泛化，精神消解，这与马克思主义大众化的政治、理性、崇高要求产生了不小的距离。 　　最后，作为一种价值样态的文化形式，大众文化的勃兴对原有社会单一的价值体系进行了挑战，助长了社会价值多元化发展，强化了个体独立的价值取向，造成了大学生价值判断多元化，或价值观选择上的无所适从。当大学生偏离了原有主导文化的价值方向，原有主导文化所张扬的，诸如群体价值取向、仁义价值选择、民族价值观等对大学生不再具有往昔那种震撼人心的力量，而取而代之辐射出更倾向于世俗社会的一些价值准则。这样的文化场域特征无疑也给马克思主义大众化进程的推进造成了困难。 　　高校学生大众文化一路高歌，在大学生中培植了大批忠实的信徒，成为不少大学生心目中真正的“主导文化”。而马克思主义大众化的推进却遭遇不同程度的抵触，陷入严峻的困境。正确认识高校学生大众文化的作用，深刻反思马克思主义大众化的文化内蕴，是推动当代中国马克思主义大众化一个不容回避的话题。 　　客观地看，正如丹尼尔?贝尔所说的：“整个文化的变革，特别是新生活方式的出现之所以成为可能，不但因为人的感觉方式发生了