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马克思主义哲学研究现状问题及未来走向 　　【摘要】本文在阐述马克思主义哲学研究的现状基础上，分析了研究领域现实存在着的泛政治化、内容泛化等问题。进而指出：我国社会主义建设事业只会使马克思主义哲学不断地发展和完善；国内相关研究必将继续推进马克思主义哲学的中国化。 　　【关键词】马克思主义哲学研究；现状；问题；未来走向 　　 　　一、研究现状 　　1.从研究格局和研究路径来说 　　马克思主义哲学研究，以往主要集中在以北京为中心的少数重点大学，论题也相对集中，通常表现为全国一起讨论某个问题。目前这种面貌有了很大改观，已形成多元、分散的格局。 　　从研究路径来说，当前的马克思主义哲学研究主要有：（1）对马克思主义哲学原理的修补，即根据社会历史发展实际和哲学界研究的最新成果，与时俱进地调整、补充和修订马克思主义哲学的某些原理。（2）应用研究。研究的目的在于运用，这里包含着一种假设：马克思主义哲学原理是清晰而稳定的，问题在于如何与具体问题相结合。（3）经典著作解读。有不少学者注重正本清源，提倡“重读马克思”“亲近马克思”等，通过解读马克思主义哲学原著所取得的成绩令人瞩目。（4）马克思主义哲学工作者自觉进行马克思主义哲学与其他哲学的比较研究。 　　2.从研究视野和研究内容来说 　　当前的马克思主义哲学研究在纵向与横向视野上都有了很大扩展，一个全方位、立体化研究的态势已初步形成。历史地看，对于马、恩、列、斯，毛泽东、邓小平等中国领导人的哲学思想，以及一些著名的马克思主义哲学家的哲学思想，都有学者进行研究，但马克思本人的哲学思想还是研究的重点。作为马克思主义哲学前史的德国古典哲学、法国启蒙哲学和历史哲学等，也一直受到重视，但黑格尔、费尔巴哈哲学思想还是研究的重点。横向来看，马克思主义哲学的西方代表人物的哲学著作被广泛译介，成为研究的重要参照和营养源。后现代马克思主义者，以及受马克思主义哲学思想影响的西方著名学者关于社会结构、现代性、全球性的观点及其研究方法也已进入我国研究者的视野。 　　马克思主义哲学研究目前已形成了诸多热点：一是关于本体论的研究，有专家认为其本体论就是关于世界的物质统一性理论，而更多学者认为实践才是马克思主义哲学的本体，并从不同角度强调实践的生成性、历史性等。二是关于认识论的研究，目前主要集中于探讨非理性因素在认识中的作用，文本的理解与诠释，以及知识社会学、科学哲学等方面的研究。三是价值学研究，20世纪80年代后期已形成相对独立的研究体系，目前既表现为继续深化理论的研究，又有对具体现实问题的分析研究。四是人学研究，这方面的进展是近年来中国马克思主义哲学研究最为显著的成绩。五是世界历史理论研究，尤其是关于世界交往等内容最为引人注目。六是关于邓小平理论、“三个代表”重要思想的内涵，及其哲学基础、理论依据的研究。 　　二、存在的问题 　　1.往往表现为内容上的泛政治化 　　所谓泛政治化，指的是过分强调其意识形态功能，并由此导致了思想政治教育整体功能的失效，也在某种程度上败坏了马克思主义哲学的形象。事实上直到今天，仍有人在马克思主义哲学研究的目标取向上过分强调为国家、为集体的教育目的，而忽视了个体价值的自我设计和自我实现；在马克思主义哲学的学科建设理念上，仍有人认为只是上级领导的附庸、党和国家政策的诠释者。内容上的泛政治化，直接影响了人民群众对马克思主义哲学的正确认识。 　　2.相对主义及其引发的研究内容泛化 　　这里所谓相对主义，就是把马克思主义哲学视为无所不包、“放之四海而皆准”的理论，致使马克思主义哲学面临着丧失独特规定性的危险。这表面上是极力标榜和推崇，实则是反马克思主义的，因为马克思主义哲学认为世界是永恒运动的，认为自身也是不断发展变化的。这正是它的生命力所在。我们对马克思主义哲学的学习和研究不在于某个具体的结论，而在于立场、观点和方法，马克思主义哲学研究者的精神状态更应是解放思想、实事求是、与时俱进、开拓创新。既不能抛开实事求是片面求新，又不能以相对主义而固步自封。 　　3.对西方哲学和中国传统哲学的轻视 　　从一些研究成果所展示出的研究者知识结构来看，有相当一批马克思主义哲学研究者、工作者，包括一些所谓专家、名家，对中国传统哲学譬如老庄哲学知之不多，特别是对西方哲学研究更少。所谓专家、学者，有不少人甚至根本不具备应有的外语水平，满足于道听途说、自得其乐的独白。不少研究者利用意识形态的话语权，自以为是，十分轻视甚至随意挞伐中国传统哲学、西方哲学。这在某种程度上导致了对我国传统哲学的误解，也造成国内相关研究与西方哲学研究之间缺乏交流。 　　4.缺乏组织性和计划性 　　我国马克思主义哲学研究近年来所取得的成绩，主要得益于多元、分散格局的形成，使不同的研究者能够围绕自己感兴趣的问题进行深入