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马克思主义国家观视野下国家治理及启示 　　摘要：马克思主义理论的重要组成部分就是马克思主义国家观。本文对马克思主义关于国家的几大理论进行深刻阐述，揭示马克思主义国家观的本质及内核。进一步论述马克思主义国家观对当代中国推进国家治理体系和能力的现代化的重要启示。 　　关键词：马克思主义国家观；国家治理；启示 　　中图分类号：A81 文献标识码：A 文章编号：1001-0475（2016）09-0039-02 　　一、 马克思主义国家观的几大理论 　　国家的起源、本质、职能、形态、消亡以及国家与社会的关系等观念和理论构成国家观。本文所阐释的马克思主义国家观是狭义的马克思主义国家观，是指由青年马克思时期到马克思逝世后恩格斯整理发展的国家观，对黑格尔法哲学体系批判同时，继承并深化黑格尔市民社会和国家的概念，在历史唯物主义的基础之上，建立的科学性和革命性相统一的国家观。 　　全面看待马克思主义国家理论，有几点重要的学说：国家的起源、本质、职能及消亡。这些理论的阐明，可以更好地理解马克思主义国家学说的内核，发现马克思主义国家学说的价值。 　　（一）国家的起源 　　恩格斯曾说：“国家是社会在一定发展阶段上的产物；国家是承认：这个社会陷入了不可解决的自我矛盾，分裂为不可调和的对立面而又无力摆脱这些对立面。而为了使这些对立面，这些经济利益互相冲突的阶级，不致在无谓的斗争中把自己和社会消灭，就需要有一种表面上凌驾于社会之上的力量，这种力量应当缓和冲突，把冲突保持在‘秩序’的范围以内；这种从社会中产生但又自居于社会之上并且日益同社会相异化的力量，就是国家。”[1]（P.170）这句话充分表明，国家是社会发展到一定历史阶段，是阶级矛盾不可调和的产物，是从一个整体中分离出来的政治共同体，与社会分工和职能分化密切相关。随着社会分工的日益深化，生产和交换活动的广度和深度有了很大发展，需要一个独立的权威的管理机构来组织和保障社会生产和交换的正常进行，于是国家应运而生。 　　（二）国家的本质 　　关于国家的本质，马克思又指出，国家是“阶级社会中在经济基础上拥有绝对主导地位的统治阶级，它在阶级斗争中占据统治阶级的政治上的特权，因而获得了镇压和剥削被压迫阶级的新手段。”[1]（P.172）在《法兰西内战》中，马克思指出，国家就是一个阶级用来镇压另一个阶级的强制性的暴力机器。说明现代的国家政权组织形式也没有改变国家的阶级实质，它是资本主义剥削雇佣劳动的工具。由此可见，国家具有阶级性，是统治阶级进行阶级统治的工具，是一个阶级压迫另一个阶级的暴力机关。同时国家具有社会性。国家是一个具有独立主权的社会组织，是管理社会公共事务，为全体社会成员提供公共服务的机构。1877年，恩格斯在《反杜林论》指出：“政治统治到处都是以执行某种社会职能为基础，而且政治统治只有在它执行了它的这种社会职能时才能持续下去，我们对国家职能和作用方面的认识。”[2]（P.205）随着国内阶级矛盾的不断激化，国家的社会性日益增强。马克思认为，政府的职能应该包含两个层面：首先是社会职能，处理形形色色公共事务的能力；其次是，国家体现了政府与人民群众一定程度上的对立，具备一些特殊的职能。因此，国家作为一种政治上层建筑，作为整个社会的正式代表，既有阶级性又有社会性。 　　（三）国家的职能 　　国家的职能首先表现在政治统治的职能，在统治阶级内部实行民主，在被统治阶级内部实行专政，反映出国家的实质就是阶级压迫。其次是社会管理职能，马克思在《资本论》中指出：“国家既包括执行由一切社会的性质产生的各种公共事务，又包括由政府同人民大众相对立而产生的各种特殊职能。”[1]（P.98）恩格斯指出：“一切政治权力起先都是以某种经济的、社会的职能为基础的，随着社会成员由于原始社会的瓦解而变为私人生产者，因而和社会公共职能的执行者更加疏远，这种权力不断加强。[1]（P.125）统治阶级为了促进社会系统的良性运转，对社会经济、政治、文化等事务进行的统辖管理。以此协调社会关系，化解社会矛盾，规范社会行为，保持社会稳定，维护社会正常的生产生活秩序。 　　（四） 国家的消亡 　　在经济快速发展的同时，国家不断改变着存在方式，然而国家终归和阶级的相关利益是息息相关的。其基本的性质是不会改变的，如果没有阶级国家的消亡，就不会有更高级的形式存在的国家。马克思强调，关于无产阶级和资产阶级之间的斗争，其实就是不同阶级进行联合斗争的过程，就是用暴力的形式对抗资本主义生产关系的过程，而在这个过程中，对资产阶级的相关条件进行消灭，推翻资产阶级的相关统治。在消灭资本主义的生产关系的时候，其实也会消除阶级对立以及阶级对立的相关条件，从而结束本阶级的统治。国家在不断发展中是需要一个过程的，那就是我们要说的国家的消亡。但是前提条件就是