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马克思主义哲学生态向度及其现代启示 　　[摘要]马克思主义哲学是当代社会发展的指导性理论，也是我国构建和谐社会的理论基石。本文“重读”马克思主义哲学中关于人与自然关系的理论，探究其中蕴涵的生态向度：科学技术的生态转向(技术向度)、经济发展的生态转向(发展向度)、政治制度的生态转向(制度向度)、人类文明的生态回归(文明向度)，这些都闪烁着生态智慧的光芒，为我们解决生态危机问题提供了重要的启示。 　　[关键词]马克思主义；生态向度；现代启示 　　[作者简介]华启和，东华理工学院政法系副教授，江西抚州，344000 　　[中图分类号]BO―O [文献标识码]A [文章编号]1004―4434(2007)02―0005―04 　　 　　面对全球性的生态危机，国内外学界纷纷到马克思的著作中寻求良策。“人类但凡遇到重大社会困境和问题时，都自然地叩问马克思。”“马克思的思想(‘幽灵’)始终保持着通向几乎所有重大问题的出场路径。”“重读”马克思主义哲学中蕴涵的生态向度，不仅体现了时代对马克思主义新理论的召唤，更为今天人们解决生态危机提供了学理支持。 　　 　　一、马克思主义哲学的生态向度 　　 　　所谓社会发展的生态向度，就是要在社会发展的进程中实现人与自然、社会发展与自然生态系统的协调发展。从19世纪40年代开始，马克思开始了对人与自然的关系和环境污染问题的研究，科学地揭示了人与自然、社会发展与自然生态系统的生态关联，彰显了其哲学上的生态向度，显示了其思想上的深邃和洞见。 　　 　　1．技术向度：科学技术的生态转向 　　马克思非常关注科学技术，认为人类应该依靠科学技术来处理、协调人与自然的关系。在马克思看来，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。然而，科学技术是把双刃剑，在给人类带来改造自然积极成果的同时，往往又会造成自然生态的破坏。如何才能消除科学技术的负面效应?根本出路还在于进一步发展科学技术，减少废弃物的排放，减轻对生态环境的压力。马克思指出：“要从一切方面去探索地球，以便发现新的有用物和原有物体的新的使用属性……因此，要把自然科学发展到它的顶点。”“机器的改良，使那些在原有形式上本来不能利用的物质，获得一种在新的生产中可以利用的形式；科学的进步，特别是化学的进步，发现了那些废物的有用性质。”“化学的每一个进步不仅增加有用物质的数量和已知物质的用途，从而随着资本的增长扩大投资领域。同时，它还教人们把生产过程和消费过程中废料投回到再生产过程的循环中去，从而无需预先支出资本，就能创造新的资本材料。”这种使资源利用达到最大化和使废物排放达到最小化的做法，其实就是要通过科学技术的生态化来促进产业的生态化，体现了科学技术的生态转向。马克思还在《资本论》第三卷，通过专门讨论“生产排泄物利用”问题来阐述“生产生态化”的理念。“生产排泄物，即所谓的生产废料再转化为同一产业部门或另一个产业部门的新的生产要素；这是这样一个过程，通过这个过程，这种所谓的排泄物就再回到生产从而消费(生产消费或个人消费)的循环中。”马克思将排泄物划分为两类：生产排泄物和消费排泄物。这些排泄物的存在是造成环境污染的原因，马克思认为依靠科学技术的力量是减少排泄物的有效手段。科技的进步改变了对生产原料的利用途径和方式，使那些在原有形式上本来不能利用的各种废料或下脚料获得了一种在新的生产中可以再利用的形式。“所谓的废料，几乎在每一个产业中都起着重要作用。”从马克思主义科技生态观看，通过科学技术的生态化转向，完全有可能协调经济发展与自然环境之间的关系，“现代科学技术和现代工业一起改革了整个自然界，结束了人们对于自然界的幼稚态度和其他的幼稚行为。” 　　 　　2．发展向度：经济发展的生态转向 　　传统经济发展模式以经济的增长为唯一目标，以损害环境和资源为代价，这是一种不可持续发展的经济模式。虽然在马克思那个时代，还没有可持续发展这一术语，但是，马克思在对近代环境污染的分析中蕴涵了可持续发展的观念，这就要求经济发展的生态转向。早在《1844年经济学――哲学手稿》中，马克思就认为，不考虑可持续发展的劳动是有害的劳动，从而反对离开自然环境的可持续发展来谈论劳动和生产力。他说：“劳动本身，不仅在目前的条件下，而且一般只要它的目的仅仅在于增加财富，它就是有害的、造孽的。”在分析地租理论时，他说：“整个社会、一个民族，以及一切同时存在的社会加在一起，都不是土地的所有者，他们只是土地的占有者，土地的利用者，并且他们必须像好家长那样，把土地改良后传给后代。”这一观念表明：人类为了自己的生存占有和利用自然，就要善待和养护它，使自然界得以持续发展，以便子孙后代能够持续使用。在这里，马克思的可持续发展的思想已经清晰地表现了出来，这不能不说马克思是可持续发展理论的先行者。