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马克思主义哲学创新三条基本思路 　　摘要：“问题研究”、“文本解读”和“比较对话”是国内哲学界在马克思主义哲学创新问题上业已形成的三种较为成熟的研究思路。这三种研究思路共同的理论旨归、各自方法的特点和马克思主义哲学创新的实质，要求它们形成一个以“问题研究”为主体，以“文本解读”和“比较对话”为两翼的“一体两翼”的马克思主义哲学创新方法体系，共同推进马克思主义哲学的创新。 　　关键词：马克思主义哲学创新;问题研究;文本解读;比较对话 　　 中图分类号：G711 文献标志码：A 文章编号：1673-9094-（2015）12C-0041-03 　　在马克思主义哲学创新问题上，国内哲学界，已经初步形成了三种较为成熟的研究思路：“文本解读”、“问题研究”和“比较对话”。同时这三种研究思路之间不是相互孤立、互不相干的，而是一个以“问题研究”为主体，以“文本解读”和“比较对话”为两翼的“一体两翼”的有机的马克思主义哲学创新方法体系。 　　一、马克思主义哲学创新的三种较为成熟的思路 　　（一）“文本解读”法，即在对马克思哲学文本的重新解读中推进马克思主义哲学的创新 　　这一思路主张“回到马克思”，即通过回到马克思的经典文本，追根溯源，正本清源，来揭示马克思主义哲学的本真精神及其在哲学史上的真正变革，做到与马克思的历史语境相交融，为马克思主义哲学的创新提供经典文本的依据和全新的思考起点。 　　通过回到马克思的哲学文本，这一思路认为，马克思主义哲学就是历史唯物主义。作为传统哲学教科书中和辩证唯物主义并列概念而出现的对社会历史的认识和理论的历史唯物主义实际上只是一个狭义的历史唯物主义。这样一种狭义的历史唯物主义概念没有体现马克思主义哲学的革命性本质。广义的历史唯物主义是“一种总体哲学视域和新的历史话语，即马克思恩格斯自己明确指认的历史科学”。[1]这里的“历史”不能仅仅理解为时空范畴内的社会历史，而是指的辨证的、历史主义的方法。要理解马克思主义哲学的本真精神，必须从他们如何发现并逐个解决了旧的传统哲学所包含的内在矛盾、突破旧哲学固有的局限和弊端的角度，客观地了解马克思和恩格斯创立马克思主义哲学的真实历史，然后才能理解马克思主义哲学变革的真实内容和含义。 　　（二）“问题研究”法，即在对重大现实问题的研究中推进马克思主义哲学的创新 　　这一思路认为，马克思主义哲学不应只是解释世界的理论，更重要的是要现实地提出自己的立场、观点和方法，现实地去认识世界和改造世界。马克思主义哲学不是抽象的思辨的体系哲学，而是现实的革命性的哲学，在现阶段，必须多关注时代和社会实践提出的重大现实问题，以对现实问题的研究来带动和促进马克思主义哲学的创新，使其和中国的现实相结合，促进其中国化，具有中国特色。这些重大问题包括：生存问题、发展问题、文化问题、人的问题、交往问题等等，围绕这些现实问题，开始形成了一些新兴的分支学科，如交往哲学、人学、文化哲学、发展哲学、生存哲学等等。 　　真正的哲学都是在对时代重大问题的注重和研究中得到不断发展的。马克思主义哲学更是如此。马克思主义哲学作为实践的唯物主义、革命的哲学，其任务就是要现实地改变世界，使整个世界革命化。这在马克思主义哲学创立的历史过程中表现得非常明显。马克思主义哲学是在对资本主义的现实的批判的基础上，在对以往一切旧哲学的批判和扬弃的基础上建立起来的。马克思的“新唯物主义”的根本任务是现实地改变世界。马克思主义哲学是一个开放的、发展的体系，具有很强的包容性。关注实践，关注重大的现实问题是马克思主义哲学的本质要求。马克思主义哲学的创新和发展就是一个不断关注现实问题、研究现实问题，在对现实重大问题的理论思考中不断前进的过程。 　　哲学在本性上是对人及其生活世界的历史性反思。哲学的发展经历了一个对人的遮蔽到对人的发现，再到回归人的生活世界的过程。因此，人学应该成为当代哲学的主要形态。现阶段，中国的社会主义现代化建设从人的本质上讲都是关于人的本质的、存在和发展的问题。马克思主义哲学必须关注、研究这些问题，“回到生活世界，回到人本身”，从而实现自身在新时期的创新。 　　（三）“比较对话”法，即在与中国传统哲学、西方传统哲学和现代西方哲学（包括后现代哲学）的比较对话中推进马克思主义哲学的创新 　　这一思路认为，马克思主义哲学本质及其当代意义不是某种非历史的东西，因而它们只能被历史地发现，其发现的根本途径就是实际地进行“比较对话”。马克思主义哲学是从属于当代西方哲学传统的，同时又吸收了近代西方哲学中许多合理的因素，因此，只有将马克思主义哲学和西方传统哲学、现代西方哲学进行比较研究，才能真正把握马克思主义哲学的实质，并彰显马克思主义哲学的当代意义，从而实现马克思主义哲学的创新。同时，马克思主义哲学要实现创新，还必须