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马克思主义哲学中现代性内涵探究 　　【摘要】作为西方理性主义哲学传统孕育出的一支奇葩，马克思主义哲学开辟了哲学的实践维度，并且关注着现代性这一基本问题；现代性也同样为马克思主义哲学从传统走向现代提供了新内涵和新思路，马克思的这个特征也体现在它对异化、资本、批判性、全球性等问题上的关注和解读。 　　【关键词】马克思主义 现代性 异化 全球性 　　哲学视野中的现代性研究 　　现代性（modernity）是兴起于西方启蒙时代的特定思想概念，可以理解为一种合目的性的、持续进步的不可逆的时间观念属性。从形而上层面来看，现代性是一个相对概念，任何一个时代都生活在“现代”背景下，因而现代性的内涵通俗来讲就是“今天该干什么”，也构成了现代性最根本的哲学命题。而从相对绝对的概念上来看，现代性的界定又是固定的，它大致涉及两方面的内容：一是作为物质层面的社会组织结构。可以说现代性的确立是从资本主义新的世界体系趋于形成而被开启的，继而是构建具有世俗功能和世俗精神的社会伦理结构，以及跨越国界进入全球范围流动的商品、劳动力和市场。再加上需要建立的民族国家和成型政府，建立相配套的政府机构和法律体系。二是作为思想层面的精神文化。以西方启蒙思想所建立起的理性思想为基本原则，逐步形成的用于认知社会历史和人的精神发展史的理性体系、文化教育体系以及极具规模的信息传播和创造机制。这些机制的构建推动了各种学科和思想流派的产生，进一步推动社会向着既定的理想目标发展。 　　马克思主义哲学视域下的现代性内涵 　　作为西方理性主义哲学传统中孕育出的奇葩，马克思主义哲学开辟了哲学的实践维度，将实践引入了认识论体系，超越了传统机械唯物论，而在这样视域内所形成的对现代性问题的关注，则更加明确地从马克思主义哲学的内涵上呈现对这一问题的特色性构筑。 　　异化―现代性之人性维度。劳动异化理论是马克思的伟大发现，这一发现在经济学领域、哲学领域上的突破直指现代性这一深刻主题内涵。马克思将劳动视为“自有的生命表现”，在普遍意义这个层面，将劳动阐述为一种应然的、人的本性和第一需要的存在方式，属于人的基本快乐之一。从这个角度来讲，现代性既然属于一种历史性的进步体现，那也应然地体现在劳动的内容与性质上。从发展的意义来讲，劳动获得了现代性，其内涵就具有了能够对人的发展产生促进作用、并有助于人的主体性价值实现的属性。资本主义虽然创造了不可估量的财富和文明，但是对人性的压迫、对人的异化也达到了无以复加的程度。在资本主义经济制度和社会结构条件下，劳动的异化造成了人的物化和工具化，对人性的扭曲直接造成了整个资本主义社会两大阶层的对立，造成了两极分化、贫富加剧，这种“现代性”显然是一种文明的倒退。在这里，马克思首先分析了劳动异化产生的历史必然性。由资本主义生产方式塑造起来的“现代商品社会”，商品交换使得人与人的关系物化为人对物质资料的占有程度，因而一无所有的劳动者成为了物质的客体。继而马克思一一分析各种异化表现，如劳动异化、对劳动者的异化和劳动者对自身的异化。多层次分析异化，最后揭示了只有资本主义社会才会如此大规模、深层次地催生这种异化现象。人是现代性的主线，马克思主义哲学抛出了人性如何现代化这一主题，构成了这一哲学类型对现代性问题思考的人本路线。 　　资本―现代性之实证维度。政治经济学是马克思主义的实证基础，是老年马克思的基本哲学向度。马克思通过对资本主义劳动方式、经济制度和社会结构这些标榜资本逻辑的外在表现与结果要素进行分析，最终从哲学高度思考了资本逻辑的内在条件和机理，即资本主义社会表现出的众多方面的现代性。可以说马克思主义哲学中的现代性关怀恰恰是建立在对资本逻辑分析的基础上的。在马克思主义哲学视域中，现代性说到底是伴随着资本运动兴起、振兴、跨越式发展而形成和不断涌现的。脱离了对资本的本质、资产阶级剥削实质的研究和反思，妄图对整个现代社会的现代性内涵及其演进过程进行系统分析是不可能成功的。因此，以资本的视野透视现代性，以资本的本质探究过程来探讨现代性的本质和命运，这种哲学范式就构成了马克思主义哲学剖析现代社会、现代资本主义社会最直接、最有效、最恰当的途径。在这个意义上，马克思主义哲学关于现代性的思考和探讨，也构成了马克思主义政治经济学的实质。商品分析是马克思现代性诊断的起点，马克思通过对物质在现代社会中的具体样态―商品及商品拜物教现象的分析，揭示出现代社会中人与人之间的真实的社会关系。资本分析是马克思现代性诊断的核心，他认为，资本的逻辑就是不断追求最大限度的利润，利润的驱使必然使资产阶级不停地变革、创新。可以说马克思主义哲学之所以是一套科学而充满个性的哲学体系，就在于它全面系统地解释、诊断并预测了现代性和现代社会的过去、现在和将来。 　　批判性―现代性之话语维度。马克思主义哲学一个重要的特征就是其强烈的