马克思主义哲学视野下社会发展代价及其启示.docVIP

马克思主义哲学视野下社会发展代价及其启示 　　摘 要：从马克思主义哲学的角度分析，社会发展中付出的代价，既有其客观性，又有其辩证性。因此，对社会发展中的代价必须进行实事求是的分析，采取有效的调控手段，减少代价的付出，科学地把握代价付出的“度”，合理选择代价的支付方式，以实现社会的科学发展。 　　关键词：社会发展代价；客观性；辩证性；启示 　　中图分类号：B0-0文献标志码：A文章编号：1002-7408（2011）01－0037－02 　　 　　人类社会发展的经验表明，社会发展过程中的进步与代价作为一对矛盾，总是紧密相连的，社会的发展，就是在不断地付出代价，又不断地扬弃代价的过程中进步的。社会发展过程中的代价付出始终是伴随着社会进步的消极后果，所以，发展与代价是社会进步过程中的必然现象。在社会发展的理论研究中，以科学的态度认识社会发展中的代价，有利于人们对社会发展中的代价进行实事求是的分析和把握，从而科学地安排和规范当代人的实践活动，尽量减少社会发展中的代价付出，使社会沿着健康和谐的道路发展。 　　一、社会发展代价的客观性 　　社会发展中的代价，是指人类为社会进步所做出的牺牲或付出以及为实现这种发展而承担的消极后果。它是人类在价值追求过程中，基于自己的选择和实践而产生的与自身价值取向的背离。作为推动社会发展实践活动的客观结果，代价是社会发展中不容忽视的客观存在。社会发展代价的客观性，通过其基本形式表现出来。从哲学的角度看，社会发展中的代价可以划分为必然性代价和人为性代价两类： 　　所谓必然性代价，就是指与社会发展具有内在的、必然的联系，为换取某种发展所必须要做出的损失和牺牲。形成这种必然性的原因，可以从以下两个方面来分析：首先，人类社会发展的需要与这种需要的满足之间总是存在着一定的距离，人类只有通过一定的代价付出，才能满足自己的需要。越是在生产力不发达的阶段，社会发展越要付出较大的代价。在社会发展仅能满足人基本生活需要时，人们为了能够生存就不得不放弃其它方面需要的满足。例如，在原始社会，由于生产力水平极其低下，人类解决自身与自然界之间矛盾的能力是非常有限的，社会发展仅能满足人基本的生存需要，甚至人类经常处于饥寒交迫状态。人们全部的活动都是为了基本的生存而进行的，为了满足生存需要，人们不得不放弃其它方面需要的满足。“人类文明早期的生存方式，使每个人基本上为自己拥有的刚刚超出动物式本能的多种力量找到表现和发挥的渠道。”[1]人们的社会活动也都被限制在氏族或部落内进行，难以进入广阔的空间，不可能得到较全面的发展。其次，在社会发展中，任何发展目标的实现都是一个历史过程，都不可能一下子完全到位，在其实现过程中，某一方面的突出发展必然会抑制和延缓其它方面的发展，甚至为了某些方面的发展，必然要使其它方面做出牺牲。人类从原始社会进入到奴隶社会是一次历史的进步，这次进步的突出表现就是生产力水平的显著提高，但是，这次社会进步的代价是牺牲了原始社会的平等关系，代之而起的是私有制和人剥削人的社会制度。资本主义代替封建社会，是社会发展过程中在私有制范围内一次最大的进步，这次进步也是以付出代价为社会发展开辟道路的：资本的原始积累是以牺牲农民的利益为代价；资本主义机器大生产是以牺牲工人的全面发展为代价；资本主义商品经济的发展是以产生商品拜物教、货币拜物教及资本拜物教为代价。市场经济的发展也有双重效应，它虽然有利于资源的有效配置，有利于提高人的积极性、创造性，增强社会活力，但它也带来了一些负面效应，如难以实现经济的宏观调控，无限逐利性导致金钱主宰一切，容易产生拜金主义、享乐主义和两极分化等问题。二战以后，迅猛发展的科学技术在推动经济不断增长的情况下，也带来了许多新的社会问题，如环境污染、资源匮乏、人口过度增长、社会日益堕落问题增多等。由此可见，社会发展不是直线前进，而是在不断地付出代价又不断扬弃代价的曲折起伏中前进的，这就是历史发展的客观辩证法。 　　所谓人为代价，就是因为人自身的原因而造成社会发展付出的代价。这种代价包括因人认识上的局限性和实践上的盲目性、片面性而导致的代价付出。就认识而言，因为人们的认识活动是在一定历史条件下进行的，社会历史发展到什么程度，人们的认识也就达到什么水平。所以，一定历史发展时期，指导人们实践的认识就有相对性和局限性，用这种认识去指导实践，就会使人们在价值追求的实践活动中必然付出一定的代价。如上个世纪五十年代，由于毛泽东对人在社会发展中作用的片面认识，导致了我国没有及时地推行正确的人口政策，带来了人口的过快增长，使经济和社会发展背上了沉重的包袱。在当代社会发展中，由于人们把社会发展仅仅理解为经济的增长，把国民生产总值作为衡量社会发展的片面尺度，从而导致经济单方面增长，忽视了社会的整体和谐发展。由于人们对暂时发