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“读经宝宝”的文化理想 文/孟丹梅 什么是读经教育 培养读经宝宝，正在逐渐成为全社会的共识与潮流。但是它需要有完整的教材、教具和教法，我们势必需要对它背后的教育理念有深度的了解。 这个教育体系是从0岁到整个人生的教育，而0岁这个起始点又是非常重要的环节。不是简单学了读经，然后去教3~5岁的孩子，或者5~8岁的孩子；也不是只为了当好父母。它是知识教育与生命教育的完整存在和高度融合。 那么在教育问题上，人能做什么？就是协助天地，让人实现自身的价值。什么叫协助天地？就是老天赋予了人生命的价值与意义，教育就是让人最大化地实现生命的价值与意义，这叫“参赞天地之化育”，就是让本来具有的意义最大化。 读经宝宝的教育从胎教就开始了，孩子出生后会表现出跟普通孩子不一样的特点，那么他们有什么先天的特殊性吗？没有，即便是普通孩子用同样的方法，也会有如此变化，改变程度虽各不相同，但都会有所改变，这就是胎教的作用。 王财贵老师当年在讲胎教理论时说，耳朵听遍世界上优雅音乐的孩子就耳聪，眼睛看遍世界上美丽图片的孩子就目明，耳聪目明就叫聪明。东西方都有胎教方面的研究和贡献，比如历代的中医典籍，可以看到传统文化中，胎教是有传承的。最早期可以追溯到周王室，周王室三位圣母孕育了五个圣王，她们孕期如何胎教呢？是“目不视恶色，耳不闻淫声，口不出恶言，行必端正，坐必端正”。这是最早期胎教记载。 至于西方的胎教，也充分证明了音乐对于孩子脑神经的开发作用。因为高雅的音乐本身对生命是有酝酿的、有沁润的，有陶冶的，一个听高雅古典音乐长大的孩子，听天籁之音长大的孩子，跟听摇滚乐长大的孩子，心性能一样吗？这不用做实验，你天天在菜市场生活，跟你天天在高山流水的山谷里生活着，环境的影响是天然存在的。菜市场分贝可能不是很高，但会让你心烦意乱，黄果树瀑布下的声音分贝可能高很多，但你却能酣然入睡，什么原因？因为声音是有品质的，天籁的声音是能够让你与天地自然合一，并与之相通的。 王财贵老师非常强调教育的内容、方法，以及时机的把握，该什么时机就做什么事；以熏陶为主的教育内容一定要用最有高度、最丰富、最有内涵的经典；以理解为主的学习则以理解力高低来决定内容；而教育的方式也必须由浅入深。 人类的两种理性 我们首先要清楚人类的两种理性。第一，人类有“识心”，也就是先天的求知性、认知性。认知性就是求真，他要用眼睛把外在的世界看得清清楚楚，再通过思考，把看到的东西想清楚。凡是透过逻辑思考的、向外的、对象的、主客对立的，都是求知性的。第二，与此对照的是“智心”，即道德心，求善的心，求美的心。一个是走主客对立的进路，一个是走生命领悟的进路，两种不同的心，不同的进路。人有求知心，有求知需要，他就发展成知识论，成就科学传统。人有德性的心，就有求善的心，就能发展出所谓的道德学、伦理学以及每个民族不同的宗教，文化等文明的表现。 而东方的特征，主要表现在智心，即道德心的追求。比如几千年的中国历史，文化的精髓集中在儒释道三家，仁人志士们毕生的追求，是如何成为圣贤，如何成佛，如何成真人。以东方人神合一的价值理念，你能成为圣贤，是因为你生命中具备了圣贤的种子，即良知；能成佛，也是你心中本来具足的佛性；能成为真人，也是因为生命中具有可以修炼出超越的无为的境界。 其实人在生活之中，内心都是需要温暖的，而客观的环境常常是人人都不给对方温暖，人类没有人文的教化，发自本心的爱与创造的力量便不能显发，这样长此以往，人类社会就变得冰冷，颓靡。完全失去存在的意义了。所以教化就是要打破人的自我，让爱的本心焕发出来，以无条件的真情与真爱让个体与个体之间相互温暖。每个人都是一盏灯，然后灯灯相照，交相辉映，情通物我，光畅人间；打破自己的限制，所谓内外物我一体咸宁，十世古今完全畅通，这正是每一个生命都具有的生命之根，价值之源，孔子谓“仁”，孟子谓“性善”，阳明曰“良知”。人人本具，操之在我，这就是儒家人性论的精彩之处，平常中见精彩，也恰恰是儒家的高明所在。 讲胎教为什么要讲这个？一定得讲，因为这是人之所以为人的先天的根据，东方的学问非常重视这一点。这点讲不清楚会很麻烦，天天在自我斗争，也解决不了问题。为什么？因为你对自己缺乏一种自我认定，现实中就会常常烦恼，很容易失去希望。人是什么，人是一定要能够在一切现实都看不见希望的情况下，依然对自己不失去希望，对世界不失去希望，对人类不失去希望，你活着才有意义，你才能目光炯炯，才能一直生显发生不息。要不然你做点事就累了，做点事就疲了，做什么事没有结果，然后就很难过，你只有把握住了自己这颗心，呈现出来，你就真的立命了。无论客观环境怎样，现实环境如何，你永远都这样，这就