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两汉文化教育与社会发展关系探析 　　摘 要 汉文化系统作为我国历史上继先秦之后出现的又一个文化高峰，与当时的封建统治者高度重视有着非常紧密的联系，统治者对文化教育的重视归根结底也是为了维护其统治，而探讨文化教育与社会发展之间的关系，对于我们当今社会的经济文化发展，也有着非常重要的启迪意义。 　　关键词 两汉 文化教育 独尊儒术 社会发展 　　一、绪言 　　由于文化教育与社会的发展之间存在着密不可分的辩证关系，凡是社会发展取得一定成就的朝代，其文化教育往往也会受到极大地重视，而从另一方面来讲，文化教育的发展，也会在很大程度上推动着社会经济的继续发展。历史上，这样的实例比比皆是，从两汉的汉文化大一统，再到隋朝科举制度的兴起间接推动后来的“贞观之治”“开元盛世”的经济繁荣，以及后来的清朝前期文化发展推动的康乾盛世，都从多个角度说明文化教育与社会发展之间的关系。包括两汉、唐、宋、明、清在内的中国封建社会各个历史阶段的繁荣发展，有一个非常明显的表征，就是统治阶级对于文化教育的重视。两汉时期作为汉民族、汉文化统一发展的关键时期，在此期间的文化教育与社会经济的繁荣发展，均有着非常重要的研究和参考价值。 　　二、两汉时期文化教育发展的特点 　　西汉作为中国历史上首个经济和文化都比较发达而且国柞较长的封建王朝，在此期间形成了以汉学为标志的两汉文化，对我国的文化繁荣与发展做出了重要的贡献，而这种文化的繁荣，由于是建立在较为丰厚的经济基础上的，所以在很大程度上也促进了社会的大发展。两汉时期的文化教育有着非常显著的特点，主要表现在文化教育的发展与封建文化的大一统需求不谋而合，而文化教育的发展也与社会经济的繁荣存在着千丝万缕的关系；其次，从汉高祖刘邦开始，历代帝王都非常重视对文化教育的投入与支持，无论是对私塾教育和官学的态度，还是对知识阶层官员的培养，这种重视都能够很好地体现出来。笔者以此为切入点，对两汉时期社会经济和文化教育的发展做出粗浅的探讨，以供参考。 　　（一）两汉文化教育的发展来源于封建文化大一统的需求 　　两汉的科教文化事业在一方面与社会经济的发展互相融合，并推动其发展，但是在社会发展遭遇重创的时刻，文化教育事业也并没有因此而中断，是一个值得去深入探讨的现象。事实上，仔细研究过后，发现这也并不违背文化教育的发展特征。作为意识形态的一个具体内容，文化教育的发展一旦形成了固定的框架，就会逐渐摆脱社会经济发展速度的限制，开始遵循自身特有的发展规律。所以，两汉社会经济的发展在不同时期呈现出不同的发展态势，譬如说西汉从高峰到逐渐衰微，刘秀中兴之后，到了东汉发展态势又开始衰微的过程，但是文化教育的发展一直稳步前进，未受太大的影响。 　　汉初，围绕着小农经济为基础的小农经济形态建立了中央集权统治，统治者又根据统治要求采纳董仲舒的建议，建立了独尊儒术的思想文化体系，这样一个政治思想架构，形成了一套相对完整的从经济基础到上层建筑的封建社会建制。从汉武帝开始，统治者着力于培养一大批的官吏，用来维护统治。汉朝的思想文化教育，正是围绕着这个体系而展开的，根本目的就是为了保持社会的稳定，从而维护统治者的封建统治。较为幸运的是，两汉时期的文化教育发展，并未遇到太大的阻碍，即使是在初期私学与除过儒学的诸说合并，也只能理解为是教育发展的必由之路，而一部分知识分子的沉浮也不能代表文化教育的发展状况，只能理解为政治发展变迁的间接反映。 　　由此我们可以看到，文化教育的发展虽然与社会经济的发展存在着一定的联系，甚至在很大程度上是为了保证政治统治和社会发展的手段，也在很大程度上促进了其发展，但总的来说，它有着自身特殊的发展轨迹和规律，一旦社会建制稳定下来，文化教育的发展就会遵守着自身的发展规律稳定的前行，如果没有这样的表征，只能说明发展还未成熟，或者还处于过渡期，需要经过一定时间的完善才能跑到正轨上来。 　　（二）对文化教育的重视贯穿两汉社会发展的始终 　　虽然坊间一直流传刘邦夺下儒生帽子溺尿的故事，但事实上从建国初期开始，他就非常重视文化教育，也能悉心的接受谋士陆贾提出的有关重用知识分子的建议。据史料记载，汉高祖刘邦在讨平淮南王过鲁时， 亲自接见了孺生申公和他的学生。他也非常尊重儒家文化的鼻祖孔子，同时认同他的许多观点。由此也可以看出刘邦对于文化教育的重视程度。 　　汉初尚不具备设立公学的条件，这种状况间接促使了私学的繁荣发展，而由于汉朝的文化教育紧承先秦诸子百家争鸣，所以私学的教育内容不仅包括儒家的相关理论，其他的学派的相关理论也包含其中。这种多学派杂糅的教学方式也使汉代的私立教育显得不拘一格，而受这种私立教学影响的一部分官员，也同时直接或间接地推动了汉朝初期的经济文化发展。这种情形，也与汉初统治者对于私塾教育的暗力支持密不可分。汉初统治者对于私塾教育的态度一直深得老子无