儒法道结合,构建与谐班级.docVIP

儒法道结合,构建与谐班级 　　中国古代的治国理念以儒家为主，辅以法家和道家。其中，儒家主张用温和教化的方式缓和矛盾，改造百姓，维持长治久安；法家强调依法治国，执法时毫不手软，违者必究；道家反对急功近利，崇尚顺应自然，无为而治。治国和育人，都属管理学，两者有很多共通之处，笔者在构建和谐班级过程中深感结合儒法道三家思想的重要性。 　　一、以法立规，为班级和谐奠基立威 　　俗话说，没有规矩不能成方圆，这与法家依法治国思想是相通的。班级组建之初，我以主题班会形式带领全体学生一起学习了教育部颁发的《中学生守则》、《中学生日常行为规范》和我校制定的《淮南一中校规细则》。我深知，身教重于言传，要学生遵规守纪，班主任必须先做到。比如，要学生每天提前5分钟到校，我自己从未迟到过；要学生文明用语，我也绝不会辱骂学生；强调班级卫生，我自己常带头拣起地上纸屑。有了自己的“身教”，我就有了严格要求学生遵守各项规定的“本钱”了，如果学生出现违纪现象，我会按照约定严格“执法”，惩罚措施包括写反思、为班级做贡献、主持下次针对性主题班会直至约请家长召开三方“联席会议”等形式。 　　在“执法”过程中，我有两点心得体会：一是要注意“原则性”与“适度弹性”相结合，对多次违规的“惯犯”、有意违纪的“挑衅者”、学习成绩好的“优等生”要从严惩处，对“偶犯”、“过失犯”、成绩较差、自信心不足的“后进生”反而要适度从宽，这种做法极大地缓和了班级不同层次不同个性学生间的矛盾与隔阂，促进了班级和谐。二是要以正面引导，表扬奖励为主，而且尽量制度化，及时进行，如我在班级设置了“班级之星”、“班级进步之星”两项评选，每项评选又分为周、月、学期三个等级，事实证明，积极正面型规章引导比严刑峻法型惩处恐吓更有效果，更能促进和谐。 　　二、以儒感化，为班级和谐凝心聚力 　　法家思想主要适用于班级组建之初和出了问题后的责任追究。如果单纯依靠法家，教育就失去了最本质的人文性，不利于班级的深层和谐。为此，必须更倚重儒家思想的感化作用，它更能起到润物无声，凝心聚力的效果。班级管理中的“儒家”思想主要体现为班主任要从心底关爱学生，设身处地地为学生考虑。陶行知先生说：“真的教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来的，才能达到心灵深处”。我自费买了纸杯放在办公室，每当学生生病了，我总能及时发现并递上一杯热水，暖胃更暖心；我坚持听天气预报，每次天气骤变前夕，我都会提前通知学生添衣带伞，注意街上哪条路易堵，学校哪个地方易摔；我经常和学生、家长、老师交流，及时掌握班级学生各方面动向，尽力做到在学生最需要的时间、最需要的方面提供力所能及的帮助。 　　班主任的关爱还特别体现在对学生错误的宽容上。古人云：“水至清则无鱼，人至察则无徒”。美国教育家斯托齐在《前瞻与现实的心理虚幻》中也写到：“不要幻想所有的孩子都是你眼中温顺的羔羊，很难想象一条大河中只有中规中矩的舒缓，没有咆哮会是什么样，逾越规纪，桀骜不驯是充满亲和力的表现。”人非圣贤孰能无过，尤其是处于青春期生长发育阶段的高中学生更容易犯这个年龄段特有的“美丽错误”，上课累了的时候打个盹，状态不佳的时候逃一次操，偶尔的缺一次作业，忘带一次书……这些都很正常，一个班级，需要班主任的宽容，教师对学生的宽容就是无声的教育、无声的爱。 　　有一次下午放学后，我班两位值日的男同学小陈和小张因为琐事大打出手，我把他们喊到了办公室，要求说明原委，但他们却不断争辩，都试图把责任推给对方。两位同学都是住校生，距离晚自习开始所剩时间已经不多了，但他们都还没有吃上饭，我悄悄离开办公室，转而到学校食堂为他们购买了两份晚餐。等我带着两份晚餐回到办公室，他们已经冷静许多，当看到我为他们买的晚餐时，他们转而产生了内疚和负罪感。于是，我让他们互相道歉，握手言和，没有任何批评。吃过饭后，我以谈心方式教育他们，他们也意识到自己的冲动行为影响到了班级和谐，并主动向我承认了错误，还分别说出了自己在这件事中不对的地方。从此，他们不仅没有再次与同学发生摩擦，反而积极为班级做了不少贡献，这件事情也使更多的同学增强了集体意识，提升了班级凝聚力。 　　三、以道育人，让学生成为和谐主体 　　长期以来，班主任一直被称为学校的大忙人，整天泡在班级，事必躬亲，却往往出力不讨好。这主要是没有懂得道家无为而治的道理。所谓“无为而治”并不是我什么都不做，而是要树立学生主体的意识，要以班主任的“无为”让学生自己更“有为”。苏霍姆林斯基曾经说过：“真正的教育是学生的自我教育”，魏书生老师也认为：“让学生们时刻认识到自己是生活的主人，是学习的主人，这样学生才能把学习、生活中的事当作是自己的责任田，而不是为老师或家长打工”。 　　为实现“无为而治”，我主要做了以下工作： 　　第一、转变思想观念。我相信每个孩子都是金子