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把握与谐要求 构建与谐高校 　　构建和谐高校是实现高校又好又快发展的必然选择,也是构建社会主义和谐社会的必然要求。从“和谐”的文化内涵和基本要求来看,和谐的高校,应该是民主法治的高校、公平正义的高校、诚信友爱的高校、充满活力的高校、安定有序的高校、与外部和谐相处的高校。 　　 　　从“和谐”的文化内涵和基本要求来看,和谐的高校,应该是民主法治的高校、公平正义的高校、诚信友爱的高校、充满活力的高校、安定有序的高校、与外部和谐相处的高校。 　　 　　民主法治的高校 　　 　　民主法治是“和谐”的基本要求。中国传统文化中的“和谐”,不仅强调多样性,也强调平衡性。多样性是“和”的本质要求。西周末年,伯阳父(史伯)同郑桓公谈论西周末年政局时,提出“和实生物,同则不继”的思想。也就是说,相异的事物相互协调并进,就能发展,就能产生新事物;而相同事物叠加,没有不同的因素、不同的声音、不同的意见,就不会产生新的事物,就会窒息生机和活力。由此可见,和谐是一种多样性的统一。“和谐”也包含着平衡性的要求,即“万物并育而不相害,道并行而不相悖”。“不相害”、“不相悖”就是万事万物并行互补,平衡发展。在社会政治领域中,多样性要求民主,平衡性要求法治。 　　构建和谐必须发扬民主和依法治校。高校是由多样性的群体和多元化的个体构成的整体。不同的群体、不同的个体有不同的利益、不同的愿望和不同的看法。不发扬民主,多数人的愿望就不可能充分表达,就会暗流涌动,矛盾丛生,高校整体就不可能和谐发展。发扬民主是构建和谐高校的本质要求。一方面从发展科学技术文化角度看,发扬民主就是要实行学术民主,坚持百花齐放、百家争鸣的方针,宽厚包容,兼收并蓄。只有这样,才能活跃学术,发展科学技术文化;另一方面从管理角度看,民主并不是多数人的管理,任何高校的管理者只能是少数。民主的真正含义是多数人能够制约、控制、支配少数管理者。这就要求有健全的民主制度,以法治校。法治是平衡性的要求,不以法律为准绳,民主就没有保证,就会出现“相害”、“相悖”的混乱状态,就不可能和谐发展。以法治校,要求有法可依、有法必依、执法必严、违法必究。高校在发展中既要执行国家和主管行政部门的法律法规和规章制度,也要根据高校的实际制定和执行各项规章制度。只有民主法治的高校,才是和谐的高校。 　　 　　公平正义的高校 　　 　　公正是和谐之本,儒家“中和”思想强调:施政使民,贵乎“执中”;天地万物,贵乎“中和”;君子言行,贵乎“中庸”。即天体按照自己的运行规律运动变化,公正无私地对待各种事物的生命,保持着完美的和谐,这一切都是以有利于万物的正常生长为前提的。天道超然万物之上,保证大自然的和谐和万国的安宁。没有天道的公正无私,万物不能在和谐中正常生长、万国不能在和平相处中得到安宁。西方文化中的“和谐”也强调公正,柏拉图阐述了“公正即和谐”的观点,提出了“理想国”的构想。由此可以得出结论:公平正义是和谐的核心和实质,没有公正就没有和谐。 　　构建和谐高校必须突出解决公平正义问题。公平正义的实质是妥善协调各种利益关系。高校存在多元化的利益群体和利益个体,只有公正地协调好利益主体间的关系,才能化解矛盾,增强凝聚力,使各个利益主体处于和谐的关系中。公平正义的基本要求:一是保证高校所有成员的基本权利。二是保证机会平等。三是按贡献进行分配。四是进行必要的公正调剂。上述四个方面是一个有机整体,缺一不可。只有公平正义的高校,才是和谐的高校。 　　诚信友爱的高校 　　诚信友爱是“和谐”的道德要求。中国传统文化中的“和谐”,最重要的是强调“人和”。“和以处众 ”、“天时不如地利,地利不如人和”、“和气生财”、“和衷共济”、“心平气和”等古训,讲的都是“人和”。万事万物在和谐中发展,人类社会也应在和谐中发展。因此,儒家倡导人和,“和以处众”;家和,“家和万事兴”;国和,“协和万邦”。人和是基础。如何实现人和？儒家提出了道德要求:其一人伦纲常,即人人都要遵循人伦纲常;其二各安其位,即人人都要认可自己在社会中的位置;其三群而不党,即不拉帮结派,不结党营私;其四鉴已言它,即以“仁”为出发点,不强迫别人。调节人际关系,需要多种手段。用道德手段调节人际关系对实现人和具有重大意义。 　　构建和谐高校必须高度重视高校内部人际关系的和谐。特别要强化道德调节的作用,大力倡导诚信友爱。一方面诚信就是诚实、诚恳、信用、信任,也就是忠诚老实,诚恳待人,以信用取信于人,对他人给予信任。诚信不仅是每个人都应具备的品德,而且也是道德教育最有效的方式;另一方面,友爱就是友好、友谊、友情、关心人、爱护人和尊重人。人有理性诉求,因而有科学的产生与发展。人有情感诉求,因而有宗教、道德的产生与发展。诚信友爱是满足人情感诉求的产物,人际关系中充满诚信友爱的氛