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逃脱不了的规训社会 　　摘 要：王小波在当代文学史上是一个奇特的存在。王小波生前没有造成较大的影响，但是在他死后，评论界出现了研究王小波的热潮。福柯的权力理论为研究王小波提供了一个新的方向。福柯认为权力是无处不在的。从王小波的《黄金时代》里，人们可以看到规训权力对个人的驯化，以及权力的承受者对权力的娱乐性的消解，他们在无形之中完成了对权力的反抗。但是权力是无处不在，权力的承受者最终还是生活在社会规范中，他们还是被规训权力驯化了。 　　关键词：规训社会；福柯；规训权力；王小波；《黄金时代》 　　中图分类号：I207.42 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）08-0193-03 　　福柯是法国著名的哲学家，他的权力理论非常有名，对后世产生了深远影响。福柯在《规训与惩罚》一书中详细阐述了他的权力观，并且创造了一个全新的术语，即规训。规训是福柯权力理论中最重要的概念，福柯认为规训是“近代产生的一种特殊的权力技术，既是权力干预、训练和监视肉体的技术，又是制造知识的手段”[1]。拥有权力的人成为规训者，地位低下的人被迫沦为被规训者，不得不接受规训者的监视、控制和奴役。规训在社会中是无处不在的，它的目的是“要建立一种关系，通过这种机制本身来使人体在变得更有用时也变得更顺从、或者因更顺从而变得更有用，制造出驯服的、训练有素的肉体”[2]。但是，规训权力驯化人类肉体的过程并不是一帆风顺的，肉体在被规训时，必然会有不同程度的反抗。 　　《黄金时代》是王小波的代表作品，也是影响最为广泛的一部作品。王小波在当代文学史上是非常另类的作家，他没有被贴上任何一个文学流派的标签。他是当时文坛上的独行侠。王小波虽然在生前小有名气，但是国内评论家并没有承认他的文学成就。王小波的价值在死后才被发现，自从王小波因为心脏病猝死后，评论界出现了研究王小波的热潮。王小波的文学思想和创作观念在20世纪90年代是非常特别的，跟其他作家的思想完全不同。著名批评家戴锦华认为：“如果一定要寻找某种理论背景作为开启或曰解读王小波作品的密匙，那么它是福柯。”[3]福柯的权力理论为研究王小波的作品提供了一个新的方向。《黄金时代》中的规训权力给读者和评论家留下了深刻的印象。在福柯的规训权力视角下解读王小波的《黄金时代》，能够深入分析小说文本，并且窥探作家对规训权力的反抗以及对被压迫者的关怀。 　　一、对规训权力的反抗 　　《黄金时代》中的故事发生在文革时期，从小说里人们可以看到个人对规训权力的反抗。规训权力是无处不在的，个人在面对规训权力的压制时，必然会不自觉地抵制这种权利。权力的承受者在规训权力面前是非常弱小的，所以他们一般采用娱乐性的手段反抗这种权力。在文革时期，知青被要求下乡和农民一起参加劳动，以此达到锻炼身体和改造思想的目的。他们来到乡村，要接受队长的管理。所以，以主人公王二为代表的知青群体是处于被统治的地位的，是权力的承受者。以军代表和队长为代表的人物则处于统治地位，是权力的行使者，拥有绝对的统治权。他们利用手中的权力，让知青对他们言听计从。如果有知青反抗他们的命令，这个知青就必然会受到惩罚。王二在面对来自权力的行使者的规训时，自觉地进行反抗。军代表喋喋不休地教训王二，王二并没有接受这种教训。王二用沉默的方式，抵制军代表的规训。王二用一种痴傻的眼神一直注视着军代表，直到把军代表看到没有脾气。于是，王二在与军代表对抗的过程中，取得了短暂的胜利。队长认为王二打瞎了自己家的母狗的左眼，总是看王二不顺眼，想整治王二。于是队长利用权力让有腰伤的王二去插秧，不准王二去犁田。王二看到队长诬陷自己，他没有向队长证明自己没有打瞎母狗的眼睛，而是直接向罗小四借了气枪，把母狗的右眼打瞎了。两只眼睛都瞎了的母狗被吓跑了，连队长找不到自家的狗。王二十分清楚处于被统治地位的知青是没有权力反抗队长，因为队长是权力拥有者，他说王二有罪，王二就有罪。王二虽然没有权力为自己辩护，但是他用打瞎母狗的眼睛这种娱乐性的方式，完成了对队长的反抗。 　　文革时期是中国历史上一个特殊时间段，当时的社会就是一个监视社会，人们在这个社会中无时无刻不受到监视，任何违反规则的人都会被强制改造。人们在强制改造过程中，采取了某些荒诞的方式去反抗权力社会。王二和陈清扬因为破鞋问题，被关起来写材料，交代自己的罪行。刚开始因为两人对破鞋问题的描写太过简单，竟然没有通过领导的审查。于是王二在继续写交代材料时，暴露了自己和陈清扬的做爱的过程，无意中迎合了领导窥视别人隐私的欲望。“起初我是这么写的：我和陈清扬有不正当的关系。这就是全部。上面说，这样写太简单。叫我重写。后来我写，我和陈清扬有不正当关系，我干了她很多回，她也乐意让我干。上面说，这样写缺少细节，后来又加上了这样的细节；我们俩第四十次非法性交。地点是我