通天河畔的藏娘社.docVIP

通天河畔的藏娘社 　　一 　　这个秋天到来的时候，我在达洛的电脑上看见了一组图片。一个群山怀抱中的小小村落，藏式的石头碉楼错落有致，安详、古朴，仿佛停滞在时间的深处。那一刻，我突然有了想置身其中的冲动。然后，我知道了那个能够唤醒人们想象的名字――藏娘。 　　“三江源生态保护基金会”支持了我的计划。一番准备后，出发时间已接近晚秋。早晨7?c，天空清澈，刚刚苏醒的城市里，车流开始驱散夜晚聚集的秋寒。通往玉树的公路正在升级高速的建设中，车速因此变得断断续续。“升级”如今已成为一个社会快速发展的符号，生活在这个时代的我们，常常会在日新月异的“升级”面前显得手足无措。当汽车开始翻越接近兴海县的鄂拉山，天空瞬间阴沉了脸，接着雪花就零零散散地洒落下来，天地间一片迷蒙。离开西宁没多远，世界已经更换了季节，高原的特征随处可见。 　　阳光重新浓烈的时候，我们到了清水河镇。在奔赴玉树近千公里的路途上，人口稀落的小镇更像是一个迎来送往的驿站。午餐选在路边的小店，米饭与一荤一素菜肴搭配。但很快我就发现了选择的失误。其一是在海拔四千余米的地方，不该吃米。米脱离了自己生长的那个温暖潮润，氧气充沛的土地，跃升到它无法想象的高度，已被异化，完全没有了原先的味道。其二不该吃菜，远道而来的蔬菜价格大大高过肉类。在这样空气稀薄寒冷难耐的地方，一碗热乎乎的牛肉粉汤最适合此时的肠胃。 　　车过歇武，距离玉树中心结古镇只剩下三十余公里，略微下降的海拔让我们立马神清气爽。荒芜的大地延伸到歇武又绽放生命的绿色。不过，此时夜幕四合，万物混沌，车窗外只晃动着若干模糊的影子。人生地疏，我们只好尾随在同向车流的后面。我的朋友，藏族学者文扎，此行为我担任藏语翻译，已等候在结古的一家酒店，焦急地一遍遍打来电话，问车行至何处。奇怪的是，浓密的黑暗似乎拉长了前行的道路，预设的时间大大超过，城市的灯火却杳无踪影。先前跟行的车辆也不知去向，正在茫然无措，电话又传来文扎的声音：你们是不是迷路了？ 　　文扎的质疑瓦解了我们的自信，被夜色遮蔽的道路突然变得形迹可疑。“高德导航”此时完全失灵，我们只好停靠在路边，等待过路的车辆为我们指明前进的方向。一辆小车被我们拦截了下来，司机是个年轻藏族小伙，说着流利的汉语，爽快地答应带我们去文扎等候的酒店。我们跟着他的车，仅仅走了不到一公里，城市璀璨的灯光便横空出世。 　　安顿下来已近午夜。躺在酒店的床榻上，有些兴奋。这是我第一次住进大地震后新建的酒店。上次来玉树采访震后重建，住的是临时搭建的活动板房。短短几年，一座新城拔地而起，而旧貌化为永远的记忆。新玉树街道宽阔光滑，酒店和商铺增加了许多，城区面积是过去的数倍。 　　二 　　我要去的藏娘社不在结古镇，它地处仲达乡的歇格村，还需要沿通天河再向北行驶一百二十公里。道路不算平坦，景色却十分别致。不过出发前几天，一场大雨导致的塌方中断了此路，我们只好选择另一条山路。驶出结古镇不远，拐进土路的汽车开始微微颠簸。九月的山峦青黛依稀，静谧如初。在道路深处的一片开阔地，数万块嘛呢石聚集的嘛呢堆在阳光下安卧。很难想象，在这样人烟稀少的山坳里，仍蕴含着强大的宗教力量。嘛呢石大多镌刻的是六字真言，巨大的石片上，五色的字母鲜艳夺目。近旁有个很小的寺院，来礼佛的信众都会在此转嘛呢堆。有趣的是，那些嘛呢石上落有众多麻雀，见有人来，就会落在脚下，歪起小脑袋看你，期待赐给它吃食，渴望的小眼神里没有一丝对人类的惧怕。我为此感动，急忙从包里翻出饼干捏碎，撒给它们。 　　接下来是盘山路。山并不高，路却又陡又窄。仿佛一条蟒蛇缠绕在粗壮的树干上。走惯了城市前拥后堵的街道，眼前挂在半山腰上连续呈直角的急转弯不免让人有些心惊肉跳。开车的文扎大约看出了我的忐忑，特意给我讲述了他第一次朝拜藏娘佛塔的经历。关于藏娘佛塔，先前我了解甚少，只知道是闻名于世界的佛塔。但对文扎这些藏传佛教的信众，它的位置可谓举足轻重。文扎说，那时藏娘佛塔不通公路，只能徒步。这条山路，他走了整整一个晚上，黎明时分赶到时，恰好第一缕霞光洒落在藏娘佛塔上。此刻，千年古塔佛光流溢，庄严吉祥，他情不自禁跪下双膝，泪流满面。 　　我在文扎虔诚信仰带来的感动中抵达了藏娘社。正值中午，温和的阳光簇拥着山坳里的村落。图片中的石头碉楼瞬间化为真实，这是一件让人激动的事。电话里传来我们要借宿的房东尼玛的回话，他已早早在家等候。房东家是我的朋友多杰和达洛介绍，先前他们在此调研藏娘唐卡，就住在他的家里，建立了深厚情感。尼玛全名叫杰益?尼玛才仁，是当地著名的唐卡艺人。如今在称多县的一所唐卡培训学校执教，全力培养唐卡传承的后起之秀。知道我们来访，特地从三十多公里的县城赶了回来。 　　突然闯入的车辆，吸引了村民的目光。不是好奇，是因为陌生。畅通无阻的公路如今让汽车变成了一个日常物件，即使在这个