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世说新语文体辨析和晋书比较 　　[摘 要]《世说新语》是魏晋南北朝时期的一部志人小说，在杂记体的基础上自成一体，是一部影响较为深远的古代文学名著，在我国古代文学史上具有极其重要的地位和研究价值。《世说新语》和《晋书》在选材、叙述方式以及语言表达上具有明显差异。比较后不难发现，《世说新语》不仅是一部文史著作，同时也具有小说的性质，在中国小说史上堪称“世说体”的最高版本。 　　[关键词]《世说新语》；《晋书》；语言；史料；志人小说 　　《世说新语》是我国最早的一部文言志人小说集，是中国古代志人小说的代表作。该书由南朝宋文学家刘义庆编撰，大多是关于汉末至东晋期间一些士大夫的言行轶事。全书分“德行第一、言语第二、政事第三”等全书共36篇1130则，共收353个故事，主要记载了东汉末年直至刘宋初年近300年间的人物故事，内容包罗万象涉及到政治、经济、文学、思想、习俗、民生等诸多方面，保存了大量非常珍贵的历史资料。《晋书》作为二十四史之一，反映的是晋朝的整个社会状况。两本著作中都涉及有符合历史存在的真人真事，因此在一些方面具有一定的可比性。 　　一、在选材方式上的特色 　　《世说新语》主要记述士人的生活和思想，及统治阶级的情况，反映了魏晋时期文人的思想言行，和上层社会的生活面貌，记载颇为丰富真实，这样的描写有助读者了解当时士人所处时代状况及政治社会环境，更让我们明确的看到了所谓“魏晋清谈”的风貌。《世说新语》分类系事的特点是篇幅短小，取材灵活，每则故事的篇幅都很短，但读起来如同今日读的极短篇小说，故事有首尾及高潮迭起的情节。其中所记载的人物言行，往往是一些零星的片断，但记言方面有一个特点，就是往往如实地记载当时口语，不加雕饰，因此有些话不很好懂但是言简意赅，很能传达人物特征。一般都是很质朴的散文，有时如同口语，但是意味隽永，记录事件清晰明了，刻画人物生动形象，故事选材精彩有趣。《世说新语》可称得上是一部中古社会文化的百科全书。而《晋书》是二十四史之一，是一部反映晋朝社会生活的官修史书，主要记载重大历史事件和重要的历史人物，并且是按顺序全面记载，具有完整性和系统性。因此选材上是选取具有重要价值的人物和事件进行记载，选材上较宏大和深远，较《世说新语》选材上的随意，灵活，有很大的差异。 　　二、在叙事方式上的特色 　　《世说新语》在叙事艺术上有较高的艺术成就，鲁迅先生曾把它的艺术特色概括为“记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇”，创造了玄远空明叙事意境的倾向，这与同时代的玄谈之风有着密切的关系。作者主要通过运用语言的形式、白描等写意手法创造了这一意境，这也是文人小说的典型特征，注重审美效果。《世说新语》涉及人物有一千五百多个，魏晋两朝的主要人物，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，通过独特的言谈举止写出了独特的人物性格，使之气韵生动，活灵活现，跃然纸上，它写人记事的最大特点在于抓住个性化的言行举止，写出人物的神韵，追求“形似”与“神似”的结合，通过人物的一言一行，写出人物微妙的内心活动和精神风貌。 　　《世说新语》善用对照、比喻、夸张、与描绘的文学技巧，比如“未若柳絮因风起”的典故。同时《世说新语》中有些事不必交待清楚，可以叙述得比较模糊，穷本溯源不是其本旨，较多的是叙述真实生活中的灵动片段。而《晋书》因其史书的性质，叙述力求严谨，准确，清晰，透明，尽量避免或然之解。《世说新语》“或曰”、“诸人”等不定所指，在《晋书》中大部分都给予解决，进行了补充和修正。《世说新语》是强调民间性的文学技巧，而《晋书》是重视官方性的史书策略。 　　三、在语言表达方式上的特色 　　语言是创作作品的最重要的要素，作品只有通过语言来刻画事物，描写人物的性格，展现事物发展的过程，从而呈现生活的多元之美。因此，作品语言的表达方式便成了决定作品质量的关键点。《世说新语》之所以能成为六朝笔记小说的代表之作，同时又兼具重要的史学文献价值，其主要还是在于其独特的语言艺术美感，《世说新语》的语言较为随意简单，没有抽象的道理，而是用具体和形象化的语言来呈现事物的本来面目。 　　《世说新语》的语言言简旨丰，在语言上继承了春秋笔法，语言极其简练，用几句话便刻画了人物的形象，用最简单通俗的语言来表达文本所要传达的意思。《世说新语》属于微型小说，因此受题材的限制，用语方面讲究简洁明了，这与当时的社会环境也是息息相关的，当时的时代流行“世说体”，因此《世说新语》每一则只写一个故事，多则十来句，少则一两句，语言都是很简练。举一反三，以一当十，字字重金。例如第十五则记祖士少和阮遥集二人各有嗜好，虽然同时为外物所累，可是前者处置失当，被人看见而“意未能平”，后者处置得当，在人前仍然“神色闲畅”，对比之下人们就认为后者有气量。犹如第29则记桓温欲诛谢安，王坦之两人，