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中国和中亚景教研究新信息和新成果 　　由奥地利萨尔斯堡大学主办的“第三届中国与中亚景教研究国际学术研讨会”于2009年6月4日至9日在萨尔斯堡举行。来自奥地利、德国、中国、英国、法国、意大利、美国、加拿大、土耳其、印度等国的30余位学者参会。有来自德国哥廷根大学的Martin Tamcke作了题为“辉煌昔日：20世纪作为东方叙利亚语基督教象征的中国东方教会的历史”的报告。会上介绍了在萨尔斯堡举行的第二届中国与中亚景教研究国际学术研讨会的论文集：《隐藏的珍宝与跨文化交往：中国与中亚东方叙利亚基督教研究》(Hidden Treasures and the Intercultural Encounters：Studies on the East Syria Christianity in China and Central Asia，Lit Verlag，2009)。 　　大会首先由Christoph Baumer(瑞士)作了题为“从妙高山(Meru)到吐鲁番：中亚丝绸之路教会文物图说”的报告；Ken Parry(澳大利亚玛夸里大学)作了题为“新疆吐鲁番早期基督教绘画”的报告。 　　会议的主题之一是讨论中国洛阳新发现的景教经幢石刻的内容。唐莉女士(萨尔斯堡大学)首先介绍了洛阳景教石刻的基本情况和经文内容；葛承雍(文物出版社)作了题为《西安和洛阳两件景教石刻比较研究》，张乃翥(洛阳石窟研究所)作了“唐代洛阳的外国人与洛阳景教石幢”，Matteo Nicolini-Zani(意大利Bose教堂)作了题为“洛阳景教石刻提及的基督教神职人员”等报告。 　　会议的另一主题是叙利亚文景教碑铭和写本的研究。如：Erica CD.Hunter(英国亚非学院)作了题为“吐鲁番的HT99号叙利亚文写本与其他祈祷者”，Mark Dickens(英国亚非学院)作了题为“吐鲁番藏品中的叙利亚语祈祷书”，牛汝极(新疆师范大学)作了题为“一件中亚叙利亚语景教墓石铭文研究”，Maiella Franzman(新西兰Otago大学)作了题为“扬州和泉州叙利亚语－突厥语铭文”，Pier Giorgio Borbone(意大利比萨大学)作了“白塔中的习里吉斯神父再研究：丰州叙利亚语一突厥语题记”等报告。 　　研讨会围绕着景教神学、历史、图像、考古等方面展开了讨论。Glen L Thompson(美国威斯康星路德学院)作了题为“景教如何变成聂斯托里：西方构想与东方现实”，Garry M Y.PaNg(英国一华人教堂牧师)作了“唐代中国景教神学对社会的贡献”，D.H.Williams(美国Laylor大学)作了“东方教会中前尼西亚神学的革命”，王嫒嫒(中山大学)作了“唐代景教灭绝说质疑”，Samud N.C.Lieu(澳大利亚Macquarie大学)作了题为“大秦：景教碑的‘古罗马精神’”，Penelope Ribout(法国东方语言学院)作了题为“蛮人宗教适合蛮人：重新审视845年对外来宗教的法令”，Max Deeg(美国Cardiff大学)作了“伊斯：一个交战的神父和他的政治环境”，谢必震(福建师范大学)作了“元代泉州景教的兴衰”，Mehmet Tezcan(土耳其黑海技术大学)作了题为“13世纪成吉思汗帝国中的一位贵族妇女及其与景教的关系”，A.S.Watson(英国剑桥大学)作了题为“东方教会的一个道德传统?Tashitha Dhanar(I)Yabhallaha初探”，Pierre Marson(法国高等研究实验学院)作了题为“两幅画像一个人：乔治――汪古汗王”，Mauzigio Paolillo(意大利Salento大学)作了“白哒旦：来源及其与畏兀儿的关系”等报告。 　　会议还讨论了印度和亚美尼亚基督宗教方面的内容。Baby Vazghese(印度东正教学会)作了题为“15世纪东叙利亚教会去马拉巴的传教”，Jasmine Dum-Tragut(奥地利萨尔斯堡大学)作了题为“亚美尼亚的东叙利亚教会：亚美尼亚的亚述及其宗教组织和信仰”等报告。本次会议论文集计划于明年结集出版。 　　由DietmarW.Wintder与唐莉编辑的《隐藏的珍宝与跨文化交往：中国与中亚东方叙利亚基督教研究》一书的内容如下： 　　本书收入了学者们有关中国和中亚教会最新的研究成果。来自中国、印度、欧洲、北美等大学和研究机构的世界知名学者所提交的新的研究成果掀开了基督教历史研究的新篇章。本书开头有编者导言，之后文章分为四部分：碑铭部分、文本部分、历史部分、礼仪与艺术部分。碑铭部分收有七篇文章：Mark Dickens的《塔什干历史博物馆的叙利亚文墓碑》介绍了该博物馆景教叙利亚文墓碑的来龙去脉并详细解读了四件叙利亚文墓碑铭文；Tjailing Halbertsma的《内蒙古景教