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人性历史教育和历史教学有效性探讨 　　新课程背景下提出并强调人文精神对各个学科的渗透，这是我们教育思想的一次伟大解放。它的意义远超出教育的本身。历史学科的人文性主要体现在“以人文本”，关注历史人物的多样性、复杂性，历史事件的深沉性、多面性。还体现在关注人的自然发展、生命的健康成长，承认个性差异，重视情感的熏陶。因此，在中学历史课堂中，教师要注意渗透人文精神，创造和谐、融洽、欢乐的人文氛围，让学生心灵的天空永远沐浴着人性的光辉。 　　一、如何开展人性历史教育 　　1.从人性的角度评判历史人物 　　“忘了人，就忘了一切。忘了人文教育，就忘了人的思想、感情、个性、精神世界。从而就忘了一切”。这段话说明历史课上人文教育和人文素养培养的重要性。著名的教育家杜威说：“离开了人和人的发展，一切美妙的教育计划都无异于海市蜃楼。” 　　初中历史在中考中是开卷考试，这就给了教师渗透人文教育的机会。在讲授《戊戌变法》一课时，课文中众多的历史人物引起了学生的争议。我看到学生兴趣盎然，就布置学生每人写一篇对戊戌变法时期自己最感兴趣的历史人物评价，适时引导学生正确评价历史人物。第二次上课时学生纷纷上台发表自己的见解。在传统的历史教育中，“戊戌变法”无疑是一个沉重的话题：袁世凯背信弃义、临阵背叛；谭嗣同义无返顾、英勇就义；康有为四处奔走、披肝沥胆；梁启超不辞辛苦、到处讲学。“戊戌六君子”血洒中华、气吞山河的悲壮，铸成了戊戌仁人志士精神的永生！然而依据我们今天的标准评判历史人物，往往有失公正。我们不能以今天的道德标准要求一个历史人物。经过启发，学生对各个历史人物的评判充满了人性、理性。有学生说：袁世凯出卖是不得已的，因为他如果站在维新派的一边，道德上是讲得过去了，但在政治上的损失极大，风险也极大，一旦事情败露身家性命可能不保。政治上只有成败没有对错！袁世凯信奉的是：没有永久的朋友和敌人，只有永远的利益。谁对他利益大，他当然就站在谁的一边，无可非议！也有学生立即反驳：政客也不能完全见利忘义，应该有道德底线。还有学生说：即使袁世凯不告密，戊戌变法也不会成功，中国封建势力太强大了，袁世凯也是封建势力的牺牲品。接着有学生对谭嗣同发表评论：留得青山在，不怕没柴烧，何必拿鸡蛋碰石头？一切从长计议，自己身家性命都没有了，还拿什么来实现自己的伟大理想和抱负呢？这时立即就有学生反驳：中国自古就有许多舍身取义、杀生成仁的英雄。我适时补充道：对谭嗣同的英勇壮举，我们理应表示敬意，这也是谭嗣同受到后人景仰的原因。但生命是宝贵的，我们在表示敬意的同时，也有表示异议的权利：历史是复杂的，不是非此即彼的选择题。学生对康有为的评价也是丰富多彩的：有人说他是忧国忧民的改革家，有人说他是大智大悟的圣人，更有人说他是苟全性命的小人。我也不加评判，只是为学生对历史人物的评判渐趋理性、人性而高兴。 　　2.从人性的角度看待历史事件 　　在教学《抗日战争的胜利》一课时提到美国总统杜鲁门批准向日本投掷原子弹。美国轰炸机把重约两吨的代号为“小男孩”的原子弹投向广岛，随着惊天动地的巨响，升腾的浓烟翻滚着，蘑菇云慢慢定格为历史的一瞬间，13万鲜活的生命顷刻间化为云烟。然而当我正声情并茂地讲述这段历史时，我隐约听到下面有笑声，更有一句“活该”蹦了出来，再看看孩子们的脸上都洋溢着笑容。接着我描述代号为“胖子”的第二颗原子弹在长崎爆炸的情景。我说：“随着‘胖子’的降临，灾难也降临到长崎人民头上。10多万无辜的生命还没明白是怎么回事，他们的生命就划上了句号！数十万的人受到核辐射，美丽的城市变成废墟。”学生们居然再也按捺不住喜悦之情，大声哄笑出来，兴奋写满在青春的脸上！这一切深深地刺激了我！我的学生有着强烈的民族感情，有着强烈的爱国情怀。是啊，日本人在我们中华大地上犯下了滔天罪行，可这些死去的是无辜的生命啊。我觉得有必要对学生进行教育，让他们从人性的角度去评析历史事件。于是我问学生：请你想象汶川地震时，当你看到报纸电台报道死去的人排成一排、堆成一堆时，你高兴得起来吗？学生们说那是天灾，而日本发动侵华战争是人祸。这是对他们非正义战争的报应！我耐心地启发道：得到报应的应该是那些战争的发动者，这些生命也是战争的牺牲品啊！也许她是年轻的母亲，还有嗷嗷待哺的孩子令她牵挂，还有年老体衰的父母要她安慰；也许他是初绽花朵的生命，还有花前月下等他去浪漫，还有美丽的诗篇等他去描绘！是谁剥夺了他们的生命？是谁毁了他们的家园？孩子们收起了笑容，脸上露出了庄重。接着我让他们全体起立像为汶川地震逝去的生命肃立一样，也为二战中被原子弹夺取生命的无辜者肃立，祝福他们在去天堂的路上走好！让我们一起去仇视战争的罪魁祸首！学生在接受历史知识的同时，其心灵深处也受到了洗礼――人性回归了！ 　　二、如何提高历史教学的有效性 　　1.激发学生