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乡土电影和现代影像叙事研究 　　【摘 要】乡土电影对我国的乡土文化具有重要的传承作用，它通过影像叙事呈现了农村人文景观，塑造了农民艺术形象，表达了深刻的主题思想。然而，随着社会主义市场经济的发展，电影的创作与生产逐渐走向商品化，乡土电影的生存与发展出现了危机。为了更好地发展乡土电影，实现乡土电影的思想性，艺术性与可视性的和谐统一，本文将从叙事镜头、主题思想和农民形象三个层面探讨与研究如何运用现代影像实现乡土叙事的成功传播。 　　【关键词】乡土电影 现代影像 叙事 农民形象 　　从早期的《黄土地》、《秋菊打官司》、《一个都不能少》……到后期的《美丽的大脚》、《暖春》、《那山、那人、那狗》等，乡土电影总能通过影像叙事散发出艺术审美与人文关怀的魅力，带给受众感动与思考。然而，“随着社会的进步，文化的民主化和传播技术的飞速演进，艺术似乎正走出传统的美学功能，而融入日益商品化、消费化和娱乐化的大众生活中……在这种文化产品的商品化转向中，艺术的传统意义和功能受到质疑，而且较之于我们的前辈，现代人更喜欢感受和追求视觉的快感。”①在现代影像的视觉狂欢中，以乡村为主要叙事场景、农民为叙事主体的乡土电影却逐渐走向沉寂，而以华丽的视觉包装、强大的演员阵容等取悦受众的商业电影逐渐吞噬了人们曾经的乡土记忆。在市场化的冲击下，乡土电影的发展陷入了低谷。反思乡土电影的发展现状，创作者如何通过现代化的影像方式呈现传统的乡土文化，并实现乡土电影的艺术审美与人文关怀的功能是其未来发展的重大课题。本文笔者将着重探讨乡土电影如何借助现代化的影像叙事实现成功的传播。 　　一、诗意化的叙事镜头：行走在主观与客观之间 　　博格认为，“叙事是人们将各种经验组织成为有现实意义的事件的基本方式……”②事实上，尽管创作者在乡土叙事中尽量规避自我，努力还原客观世界，但由于故事内容、创作者主观意识等多种因素的制约，乡土电影的影像叙事总会带有某种主观倾向，使受众在不知不觉中“被叙述者所控……被所给的或故意未给的信息所控制了”。③实际上，受??最终在荧幕上看到是经过创作者主观选择和创作后的电影镜头，而这种携带着创作者主观倾向的镜头又来源于现实世界，是基于客观现实的艺术创作。因此，乡土电影的叙事镜头往往行走在主观与客观之间。 　　1、镜头的客观性：镜头前的物质世界呈现 　　电影的叙事镜头具有客观性是因为镜头前的影像是实实在在的物质，这种物质影像是无法通过意识传播的。创作者的“内心世界是通过镜头语言这种画面形式去刻意追求的直接表象，受一定客观条件制约，因而，人们才能够比较容易地透过这种外部的画面语言纪录看到拍摄者的内心活动”。④乡土电影中的乡土风貌与农民形象分别以景、物、人的影像呈现在镜头里，如电影《那人、那山、那狗》中反复出现的群山、小狗、石板路和溪流等镜头，这些镜头不是导演虚构出来的而是对现实农村风貌的客观还原；而电影《黄土地》中勤劳善良的翠巧、封建保守的翠巧爹等农民形象也能在现实农村中找到生活原型；电影《红高梁》中“颠轿”的经典戏份则是对当地乡约民俗的影像还原。叙事镜头的客观性不仅能够唤起受众的情感认同还能通过拟态现实的镜像功能引导受众进行文化自省与反思。现实农村的物质世界显然是乡土电影的影像素材，是电影叙事镜头的文化模板。乡土电影只有尊重现实世界的客观性，忠实地表现与传承乡土文化，才能引起受众的心灵共振与情感认同。 　　2、镜头的主观性：镜头后的意识形态操控 　　为了能够更好地完成影像叙事，电影创作者往往需要对镜头画面进行主观选择和艺术处理，而影响这种主观操控的则是创作者的意识形态，这种意识形态包括创作者的政治倾向、文化素养以及艺术灵感等，事实上真正掌控镜头“命运”的正是这些镜头后的意识形态。乡土电影的影像叙事虽然是对现实农村的镜像反应，但是由于镜头视角以及电影自身叙事内容等种种的限制，注定了它的影像叙事不可能全面地反应农村图景，也不可能对乡土生活的叙事面面俱到，而最终能够出现在镜头中的乡土影像则是创作者主观选择的结果，体现了创作者个人的思想观点。电影《那人、那山、那狗》中的群山、小狗、石板路等镜头是现实农村中的客观事物，但为何偏偏选择这些景象作为叙事镜头，这显然是创作者主观选择的结果，这些客观存在的物象经过主观选择后被赋予了诗意化的符号意义，是创作者表达情感思想、加强叙事功能的主观性镜头。 　　只有当创作者平衡好主观与客观之间的关系，把握好主观叙事与客观叙事的火候与技巧，才能提高叙事镜头的艺术性与文化性，才能最终通过诗意化的镜头满足受众的审美趣味，提升受众的审美情操。 　　二、理性化的主题思想：理想与现实的平衡 　　如果说乡土电影的影像叙事给予受众的是一种对乡土生活的感性认知，那么其所要表达的主题思想则是对全片的理性认识。然而，在市场的冲击下，不少乡土电影