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乡土教材和课本结合初探 　　【摘要】素质教育是当今教育的热门话题。《中国教育改革和发展纲要》提出：“中小学要由‘应试教育’转向全面提高国民素质的轨道，面向全体学生，全面提高学生的思想道德、文化科学、劳动技能和身体心理素质，促进学生生动活泼的发展。”怎样才能“生动活泼”呢？针对目前历史科的教学仍大都处于“上课做笔记，考前狂记忆，考后都忘记”的“应试”教育的怪圈。在实践中，我们带学生走出课堂，通过身边典型的人和事，将课本中的知识点融入到乡土教材中，让学生可以实地看到历史，把握历史脉搏，思考历史问题。不仅使学生更深刻地记住了课本知识，能更加轻松应对各种考试，更开发了学生的智力，达到了素质教育的要求。 　　【关键词】活动 兴趣 活力 　　 　　目前，历史课大都处于教师满堂灌，学生满堂入，教师的教往往是生搬硬套，学生的学往往是死记硬背，历史课堂经常死气沉沉。比如历史课中文化这一块，通过调查显示，教师往往很难下手，经常一笔带过，学生往往一头雾水，经常成为一次性“筷子”。问题的症结在于学生对于文化的内涵、独特性和多样性感知颇少。怎样走出肓区？ 　　针对这些现象和问题，我们以乡土教材为切入点，通过开辟第二课堂，对乡土教材与课本的结合进行了探索和研究。下面是《文化》课中的探究。 　　 　　一、通过乡土音乐《黄中之歌》完成课堂导入 　　兴趣是最好的老师，怎样才能激发学生的兴趣？“柘江之滨……”这是黄潭中学校歌中的一句歌词，全校的同学都会唱。历史课唱歌并不多见。唱《黄中之歌》既感到新奇，又感到亲切，学生很容易进入角色。音乐是文化的一部分，《黄中之歌》是乡土文化的一部分，让每一个学生唱自己学校的歌，我在教学中引入这一特定的音乐情景，使学生对历史课产生了浓厚的学习兴趣，进而积极思维，完成知识的构建过程。一股浓郁的带有乡土气息的文化氛围开始形成。 　　 　　二、通过乡土教材中的实物情景、问题情景去触摸文化的内涵 　　我们一起唱着黄中之歌，来到了黄潭大桥。这里有课本的重要知识点：物质性和非物质性的文化。大桥是黄潭镇人民劳动智慧的结晶和杰作，西侧是天门市著名的爱国主义教育基地，有重要文物――李人林将军墓，东侧是美丽壮观的校园――黄潭中学。站在黄潭大桥，望着东去的柘江，饱览三汊河平原，我们一起感受触摸了人类物质文化的成果。学生对自己的家乡有了更深的认识。大桥西侧还有一座庙，其实也没有，水府庙村同学吴曰豪神色凝重给我们讲起了他爷爷给他讲的故事：水府庙村因水府庙而得名，但水府庙已不复存在，据说有上千年的历史，可惜在抗日战争时期被日寇“三光”政策毁灭了。同学们禁不住扼腕叹息，悲愤之情溢于言表。让了解某一特色历史信息的学生为学生讲解，更有说服力，也能激起求知欲望。与此同时，同学们对寺庙进行了讨论，了解一些宗教的常识。对于非物质文化有了一定程度的认识。通过教师的引导，学生的讲述，拉近了学生与文化的距离，让学生真切地感悟到文化就在身边，避免了机械地讲解，枯燥地记忆，文化的内涵迎刃而解。 　　 　　三、通过乡土人物探究文化的独特性 　　走下黄潭大桥，我们拜祭了李人林将军墓，将军故里，同学们年年拜祭，无限崇拜和敬仰。同时这里也有文化的独特性。墓中间将军夫妻合墓有全国著名书法家赵朴初的手笔，同学们一睹了大家风范。墓的两侧是将军生母墓和养母墓，在生母墓碑的背后是将军生前手书的墓志铭；原来将军的母亲和哥哥都是革命烈士，在土地革命战争时期惨死在国民党反动派屠刀之下。我们一起齐读了墓志铭，好多同学都流下了眼泪。有些字迹有些模糊，同学们都轻轻擦拭，临走时，我们扯净了墓地周围的杂草，再一次作辑。在这里，教师作为主导者，通过师生互动，生生互动，课堂内外结合，把独特的文化载体：中国的书法和墓志铭呈现在同学面前，同时，学生对于“中原突围”、“反动派的本质”、“中国革命的曲折性”等书本知识得以延伸和拓展，情感也得以升华。距离将军墓不远，有一个小小的粉馆；黄潭传统米粉，这是天门历史上有名的小吃，我们请李师傅介绍了黄潭米粉的历史渊源以及制作方法和程序，教师安排同学品尝，同学们赞不绝口，感觉今天的味道特别；原来文化也是可以吃的。在这里，我们再一次感觉到了文化的独特性。教师把乡土教材，通过特定的方式，与课本紧紧结合在一起，加深了记忆，充实了内容，也融洽了感情。当学生眼、耳、手、口、心、脑全活的时候，学生的素质就得到了全面的提高，这也正是乡土教材的魅力所在，真可谓沁人心脾。 　　 　　四、通过乡土教材中的乡土教材――校园文化展现文化的多样性 　　我们唱着《黄中之歌》踏上了返校的路途，我们参观了黄中校门，并且要求同学对黄潭中学校门造型做简单而精炼的说明，对于这样一个熟悉之门，同学们展开了激烈地讨论，各抒己见，黄中校门独特的文化底蕴于是呈现在我们面前：一、逆水行舟，不进则退；