浅论湖南旧石器遗址和新晃侗族民风史源.docVIP

浅论湖南旧石器遗址和新晃侗族民风史源 　　早在20世纪50年代，考古界权威陈堂原先生就提出：“近世固有穴居之所，亦有巢居之类，以古代传说，穴居、巢居同时并有之。”吕思勉先生在@专文中说：“穴居多在寒地，巢居在潮热而多毒蛇猛兽之区。”项峻《始学篇》：今南方人巢居，北方人穴处，古之遗给也。史学家赵岐注云：“此以不溢之故，?ハ乱焉蛩?中，故必巢于树上，如鸟之巢。” 　　1987年，在湖南新晃兴隆乡柏树林村、沙田、长乐坪新村、+家坪，波洲镇的白水滩、曹家溪，洞坪乡姑召溪等处，发现大面积的旧石器遗址群。同年，专家们在柏树林进行了挖掘，出土1000多件旧石器，以砍砸器为主，还有部分刮削器，尖状器。石斧等。这些旧石器的石料皆为就地取材的砂岩、石英砾石。旧石器遗址的大量发现，表明新晃境内在5―10万年前，就有了人类居住。新晃旧石器的发现，填补了湖南省旧石器时代的历史空白，在一个只有1508平方公里小县境内竟有13处旧石器时代人类遗址，这是在西南中部县、市中唯一的一个县。新晃地处南方，属潮热而多毒蛇猛兽之区，经过考古证实，遗址周围十数里，未发现溶洞和洞穴，这说明此地区古人为巢居无疑。韩非《五蠢》：“上古之世，人民少而禽兽众，人代不胜禽兽生蛇，有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王天下，号之日，有巢氏。”又曰；“占古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，因而构木为巢，开始了人类建筑文明的进步。” 　　据考证，在新晃侗族的生活习俗和民风民情中，仍渗透着“有巢氏”的遗风。 　　一．侗族的干栏式建筑，是“有巢氏”遗风的演变 　　侗族的建筑被称之为众多名族中最有特色的建筑之一，其代表建筑有：鼓楼、吊脚楼、跑马楼、开口屋，风雨桥。吊脚楼、跑马楼皆为干栏式建筑。侗族大部分聚居于崇山峻岭中。在峡谷山腰，河溪旁都有侗家人的干栏式吊脚楼。侗语称：“dianl langc”建筑式样大致有简易干栏式、开口式吊脚楼两种。 　　鼓楼，可说是侗族社会生活的缩影。鼓楼建筑有宫殿式和塔式两种，以后者较多。塔式鼓楼像一株挺拔的巨杉耸立于寨子中央，鳞次@比的房屋，蛰伏其下，受到它的庇荫，故侗家人把鼓楼称为“遮阴树”。 　　侗家人的鼓楼都是用杉树建造，因为松树不但干直高大，材质优良，重要是砍伐后树蔸不死，生命力极强。侗家人用杉树建鼓楼，就是希望代族像杉树一样人丁兴旺，繁荣晶盛。 　　侗族的干栏式建筑的特点是，房顶为“人”字形，材料为杉树皮。房柱、房梁、挑枋、壁板等，全部为杉木建造。房柱用大杉树锉眼，柱与柱之间，用大小不一的方形杉柱开榫衔接，不用一颗铁钉。楼檐层层而上，檐角上翘，房子四壁以杉木板密镶，两端一般都搭设防飘雨的偏厦。干栏式木楼一般是三层建筑,底层接触地面,较为潮湿,易受虫蛇侵扰,是不住人的,用来安放舂禾的石碓,堆放农具柴草,圈养家畜等等,第二层是住人的区域,有火塘、卧室、楼梯间、宽廊以及其他辅助空间,这是人们生活的主要空间。 　　干栏楼房的第三层一般是用来存放粮食,以及一些不常使用的生活用具,基本上是一个仓库。有的人家也把这一层装为卧室,以备待客时使用,卧室是一家之中私密性较强的空间,来客一般不随便进入,只是主人作寝室之用。 　　占用面积最大又起连通作用的，是二层楼上的宽廊，它是侗族民居内部的重要空间。在宽廊内往往放置着供妇女劳作的纺纱机、织布机之类的工具。宽廊一端与楼梯相连,内侧与同廊道平行的各个小家庭的火塘间、寝室等相通。在了解了侗族干栏式木楼民居的这三层楼面的空间属性之后,你可以作这样的类比：似乎侗家人将平原地方的人居住环境中的院坝搬到楼房中来了。干栏式木楼的底层相当于后院，宽廊相当于主院坝。这种干栏式吊脚楼的造型，远远看去，形如一颗枝繁叶茂，树冠如盖的大杉树。 　　“巢居最早是把住所直接构筑在一棵成相邻的几颗树上，后来人类才主动构木为巢，开始‘干栏式’建筑。” 　　这种将平面转换为立体而兼顾了功能的建筑想像，实在是被侗族所居的山地条件逼出来的,一句话:环境之使然，巢居发展的必然。 　　二．对鸟的崇拜，是“有巢氏”遗风的延续 　　侗家人尊重百鸟，对鸟有一种深挚的感情。新晃侗家山寨爱鸟、敬鸟这一古老的传统沿袭至今。侗族的原始图腾崇拜其特定的图腾标识中就有仙鹤、金鸡、龙凤、画眉等。这些图腾标示如今还大量散见与侗家的鼓楼、风雨桥、、尾脊、窗子、橱柜等上面。侗族人把“金鸡起步，雁鹅飞天”比喻为民族的祖公、祖婆。 　　老一辈的侗家人，都有一套养鸟经。捕来的“生鸟”，得喂一些消炎药，再备有水和食物的鸟笼，放在安静的地方，才不会因受惊撞笼。养鸟人仅看鸟的嘴型就能知道鸟们喜欢吃什么食物。一般来说，嘴型细长而尖利的鸟喜欢吃虫子，嘴型长而大的鸟喜欢吃鱼虾，嘴型尖锐钩曲的鸟喜欢吃肉和鼠，嘴型有锯齿状的鸟喜欢吃田间青草子和泥鳅，嘴型短小呈直角锥型的鸟喜