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浅谈初中语文教学和人文教育 　　语文是一门基础性的学科，随着社会的不断发展，学生所学语文知识的应用范畴日益扩大，传统初中语文教学体系已难以适应新课程改革的需要。面对这种新情况，初中语文教学不能再拘泥于课本，单纯地传授语文知识，而应在教学过程中注重提高学生运用语文知识的能力以及综合素养。从人性角度而言，语文教学主要是满足学生在实践生活中的精神需求，教师须采取积极有效的手段去满足学生这一需求。 　　一、正确把握人文教育与语文教学的关系 　　人文教育的内容多、范围广、形式多样，学校人文教育的任务应该由相关课程共同来完成的。语文课程在实施人文教育方面有其自身的特点。 　　语文课程具有很强的人文教育优势。与自然课程相比，语文课程教学内容决定其应承担而且可能承担较多的人文教育任务。如选入教科书的是一篇篇文质兼美的文章，学生通过学习它可以感受和领悟到其中蕴涵的人文美。就汉语言本身来说，它一直传播着中华民族古老而灿烂的文化，语言本身就具有“文化”的功能。同时，语言又是生活学习、交际交流、表情达意的工具，因此，人文教育完全可以在语文教学中彰显它的本色。语文教育应该培养会使用语言文字的有思想的人，而不是把人制造成会搬运语言文字的机器。 　　可以这样说，人文教育是语文课程教学中不可或缺的重要内容。语文教学如果舍弃了人文，活生生的语文将变成一潭死水，学生也就无法理解语言的表现力，因而也就不能真正意义上的学好语言去表情达意。 　　二、树立大语文观，高度重视课外阅读 　　教师要积极引导学生把有限的时间尽可能拓展阅读面。读古诗读古文，读时文读名著，读传记读人生。真正感受文本，感受语文。 　　首先，诵读古诗词。唐诗宋词中，爱国精神、民族气节、友好和睦、忧国忧民、建功立业、坚持和维护统一、反对分裂和投降、英勇献身、鞭挞黑暗、蔑视权贵、追求自由、乐观豁达、热爱自然、珍重友谊、珍惜时间、人生哲理、勇于创新、精益求精等，这些思想精神，与学校的德育内容是一致的。学习唐诗宋词能让学生在文学艺术的熏陶中，潜移默化地受到情感的教育、道德的感化。 　　其次，关注当代名家名作。当代作家如贾平凹、莫言、叶辛、苏童、刘震云、史铁生等，大都显示出大师或准大师的手笔。他们的一批代表作品，视角独特，主旨深邃，语言鲜活，是不可多得的人文景观。近年中高考选用了许多的文质兼美的散文、随笔等作为阅读材料，这些作品关注人文，颂扬善人、善行、善事、善德，崇尚美、热爱美、赞扬美、追求美……因此，语文教学应贯注进文学的当代性，树立当代意识。 　　第三，涉猎其他著作。学生的人文素养和科学素养，除感性的文学形象的潜移默化外，还须拓宽视野，阅读纯文学以外的书籍。《语文课程标准》“附录二”“关于课外读物的建议”，要求学生九年课外阅读总量达到400万字以上，列出的书单，包括童话、寓言、故事、诗歌散文、文学名著等，此外还提及“科普科幻读物和政治、历史、文化各类读物”，推荐的倾向性是明显的偏重文学。缺了社会科学和自然科学，所谓“良好的人文素养和科学素养”，只能是残缺不全的。 　　三、运用恰当的教学手段凸显人文精神 　　苏霍姆林斯基在《给教师的一百条建议》中指出：“如果你只指望靠表面看得见的刺激激发学生对学习、对课的兴趣，那就永远也培养不出学生对脑力劳动的真正热爱……没有积极的脑力劳动，学生任何兴趣，任何注意力都是不可思议的。”很多的教师为了体现人文精神，在课堂上在课堂上以讲故事、引用典故激发学生学习兴趣，强化无意记忆。这种适当穿插与教学有关的小故事或一两个引人深思的典故的做法，对启发学生思考问题，激发学生学习兴趣大有裨益。但如果忽视课堂结构的科学性，则会因为时间比例严重失调，而使学生兴奋点不在所学内容。其结果自然是“乐而不学”。这种做法，说到底，是喧宾夺主、本末倒置，导致“教”与“学”脱节。 　　要体现人文精神，不是一味地迁就学生，教学手段的运用应立足于促进学生的主观能动性，给学生以充分的思考时间，鼓励学生勇敢参与，从而产生爱学的情感、会学的能力，进而达到学会的目的。在教学内容和教学形式的相互作用中，内容决定形式，形式反作用于内容。只有把教学形式和教学内容统一起来，才能在强化无意识记忆的同时，强化有意记忆。强化乐学的同时，强化刻苦学习精神的发扬。要使外在“刺激”唤起内驱力，让学生在学习中得到成功的喜悦。 　　四、强化阅读方法指导，提高学生文学素养 　　语文教育是一种审美教育，应该把文学性、艺术性放在首位，把阅读能力放在首位，现在我们的问题是我们教会了学生写那些八股的作文，却没有教会学生真正的用自己的脑子读文字作品，一个中学生如果他连鲁迅的小说都看不懂、读不顺，能写作文对他又有什么意义呢？语文教会中学生的应该是文学欣赏力，应该让他们学会读?D?D阅读理解能力，例如：老舍、鲁迅、周作人等现