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校园文学和高中生人格培养策略 　　一、校园文学的人格文化功能 　　 　　在“以人为本”的时代背景下，“人格文化”越来越受到重视。可以说，人格文化就是以人为本的文化，它表现的是人的能力水平，凸现的是人的道德品质，显示的是人的责任使命，体现的是人的价值取向。而校园文学在人格文化建设上无疑是一支劲旅。 　　关于校园文学与人格文化，首先需要界定两个基本概念：一是“校园文学”。 广义地说，校园文学就是发生在校园的文学现象之总和。具体点说，校园文学应包括发生在校园里的文学欣赏、文学教育、文学研究与文学批评活动；以学生为主体的一切与文学相关联的阅读、研究、创造和养成活动；校园作者的校园题材及其他题材创作活动与成果等等。二是“人格”。“人格”的辞典意义有三项：一是人的性格、气质、能力等特征的总和；二是作为人应具有的品德、尊严、体面等；三是人能作为权利、义务的主体的资格。心理学意义上的“人格”则是一个很重要、很复杂的概念。“人格”一词“personality”，最初源于古希腊语“persona”，在古希腊语中原意指希腊戏剧中演员所戴的各种面具，心理学沿用“面具”的含义，转义为“人格”。我国心理学界大致将人格概念界定为“构成一个人思想、情感及行为的特有总和模式，包含一个人区别于他人的稳定而统一的心理品质”。显然，人格是一个复杂的结构系统，它包含许多成分，其中主要是气质、性格、自我意识等。 　　教育是应该追求“健全人格”培养的。我们首先需要明确“健全”的含义。字面上，“健全”包括“健康”和“全面”两个义素。人格的“健康”标准是丰富而复杂的，主要就是要符合社会与时代的“积极性”、“进步性”、“活力性”、“建设性”和“文明性”等要求；人格的“全面”标准很显然是指各项人格要素齐备，没有偏缺。从教育学的角度说，“健全人格”是一个既现实又理想化的人性教育目标；从政治经济学的角度说，“健全人格”是最为核心的生产力。关于健全人格，圈内比较认同“健全人格18特征说”，即“善良、诚信、正直、自立、乐观、自信、主见、责任、好学、勤奋、专注、勇敢、自律、坚毅、宽容、节俭、合作和感恩”。 　　人格发育需要足够的营养。一般来说，政治思想教育、道德品质教育、法律法规教育、学生日常行为规范教育等等都可能达成人格发育效果，但这些教育历来是“外施性”的，其效果素来不尽如人意。而我们知道，现代教育越来越强调学习的“内求性”，当学生把某类人文信息化为自己内在的兴趣关注和自觉求诉时，其学习活动必然是高效和发展性的。校园文学在培养健全人格方面的积极功能起码有三点： 　　1.引导兴趣。一个人具有怎样的兴趣爱好，对其成长有着不可估量的牵制和影响。有人说“兴趣是最好的老师”，就是说，“兴趣”会以神奇的力量引导一个人如饥似渴地了解、亲近和追求对象。如果他的兴趣是健康的，那么他的所学所求就会是健康的，否则，他就会被不健康的兴趣引诱到肮脏或邪恶的泥沼。因此，健康的兴趣怎样形成就成了极具现实意义的课题。由于文学具有鲜明的情趣性，对人性具有宽泛的适应度，对青少年尤有强大的吸引力，很少有不对文学产生爱好的人，更少有对文学不感兴趣的青少年，若我们充分开辟校园文学的伊甸园，让文学爱好者成为关注校园文学的主流，我们就有望渐塑青少年健全的人格。 　　2.干预情志。比“兴趣”高出一个心理梯次的是“情志”。对情志如果缺乏干预，或寄希望于“性本善”，那是对“人的发展”不负责任的态度。情志层面的东西需要知识性选择、是非性判断和目的性体认，而有资格进入校园和学生视野的文学，无疑是具备积极进取的知识性、是非性和目的性的。健康的、经典的、真正的文学是人生的百科全书，高尔基说“文学即人学”，就是对文学的这种品质的高度概括和精准判断。文学就是通过干预人的情志来实现其社会与历史价值的。 　　3.铸造品格。“品格”是较“情志”更高的一个心理梯次。人们通过对文学作品的欣赏，能够对自己的情志产生一定的干预作用，一段时间内，人们会沉浸在作品所点燃的兴奋中，让心灵深受震撼和吸引。但是如果缺乏体系化、持续化的影响和感染，这种兴奋点慢慢就会消失，情志的干预就无法上升到铸造品格的层面，那么文学的最大价值就仍然得不到完美的体现。因而“品格”是一个综合性很大、确定性很强、价值度很高的概念范畴。任何东西上升到“格”的境界，就会具有社会公认和科学确认在里面。这种社会公认和科学确认，是依据个体的形象与本质等来进行的。个体形象与本质实际就是个体情志的积累、凝聚和升华，最后形成相对固定的模式。文学影响的过程就是铸造品格的过程，所以我们需要让情志被干预的量变，通过积累、沉淀进而升华为品格铸造的质变，这样，我们的人生才能真正拥有一个合理正确的取向，进而在这种高尚品格的引领下，最大限度地发挥人的自我价值与社会价值！ 　　 　　二、校园文学与学生人