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马克思主义劳动价值论和我国收入分配改革关系探析 　　摘 要：本文通过文献资料法结合逻辑分析法对马克思主义劳动价值论与我国收入分配改革关系做进一步探析。提出按劳分配并非是马克思主义劳动价值理论的内容，马克思主义劳动价值论是我国收入分配制度的基础。并针对我国当下收入分配的现状，指明我国收入分配改革存在的不足之处，最后提出我国分配实施过程中应该加强对劳动价值论的学习，深化经济体制改革以马克思主义劳动价值论为指导，同时，应该完善我国收入分配改革 提升收入分配的公平性。 　　关键词：马克思；劳动价值；收入；分配 　　中图分类号：F124.7 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）01-0088-02 　　马克思主义劳动价值论作为我国政治经济学的理论基础，在我国收入分配制度改革中发挥的作用是不可替代的。一直以来，无论是我国经济发展方向的确定还是实行的收入分配制度改革都是以马克思主义劳动价值论为理论依据进行的，同时我国经济的增长和社会的发展进一步的证实了马克思主义劳动价值论的科学性。在科技改革的推动下，传统的经济组织形式与发展模式已经不能满足现代我国经济发展的要求，学术界和舆论界似乎对马克思主义劳动价值论是否能指导我国现代收入分配改革产生了质疑，马克思主义劳动价值论在我国社会主义经济发展中的核心地位受到了动摇。基于此，本文简要的探讨了马克思主义劳动价值论和我国收入分配改革的关系，希望能够引起读者的思考。 　　一、马克思主义劳动价值理论和我国收入分配制度之间的联系 　　（一）按劳分配并非是马克思主义劳动价值理论的内容 　　马克思主义价值理论的核心就是对价值的源泉进行研究，并不是对价值的分配方式进行研究。马克思理论的分配形式主要是对收入分配方式的历史形式，而价值分配方式是由社会生产关系决定的而不是马克思主义劳动价值论所研究的价值源泉。但是，劳动价值论中强调的价值源泉问题即使不能够直接决定价值的分配方式，其在我国收入分配制度的改革中发挥的理论指导作用是不能被忽视的。除了这些以外，在马克思主义劳动价值理论当中没有明确的提出劳动价值的分配是否要直接的参与劳动价值生产之间存在的关系。总而言之，在我国目前实行的以劳分配的分配方式并不在马克思主义价值理论内容当中存在。归根结底，价值分配方式是由生产关系决定的而不是“价值源泉”。因此，马克思主义劳动价值论并非是价值分配凡是的理论基础，学术界和舆论界对其科学性的质疑显然是错误的。 　　（二）马克思主义劳动价值理论和生产要素参与分配的内在逻辑关系 　　价值源泉与价值分配不可以一概而论，两者之间存在着质的区别，马克思主义劳动价值论并非是按劳分配理论的理论基础。但是，这并不能说明马克思劳动价值论和价值分配之间没有任何关系。两者的研究对象虽然不同但价值判断性是相同的。创造价值的劳动作为有用劳动必然会创造物质财富，而收入又是物质财富在社会形式中的具体体现。劳动创造价值和物质财富，劳动者即是创造者，故而在生产资料公有制的作用下，按劳分配制度是马克思主义劳动价值论逻辑发展的必然结果。马克思主义劳动价值论的中心思想是通过对商品的价值及其使用价值进行分析，证明资本主义生产的本质是剩余价值生产，资本主义分配制度的不科学性和不合理性与各生产要素参与社会分配无关。同时，马克思主义劳动价值的目标是对资本主义分配制度中劳动者权利分配不合理进行批判，而对各生产要素参与分配并不反对。 　　（三）马克思主义劳动价值论是我国收入分配制度的基础 　　依我国现阶段的社会发展情况来看，按照生产要素分配方式是符合我国基本国情的，但是这并不能说明按照生产要输分配方式就要成为我国社会的主要分配方式。生产要素固然在生产劳动中起着不可替代的作用，关系着我国社会主义经济市场的发展，但是这并不能说明生产要素比劳动的作用更大，生产要素的分配方式是代替不了按劳分配的核心地位，在马克思主义价值论中即使并没有非常明确的指出按劳分配方式就是我们社会主义国家未来发展所主要依据的分配方式，不过在其内容当中一直在不断的强调“劳动”所带来的价值以及其意义。我国是一个社会主义国家，生产资料公有制是我国收入分配改革的社会前提。“按劳分配”主要是指劳动者个人消费品的分配取决于劳动者自身向社会贡献的劳动量。马克思主义劳动价值论指生产资料所有制的性质决定了社会的分配方式。在我国生产资料公有制的背景下，生产资料是属于集体的，每位劳动者对生产资料占有的权利是平等的，每位劳动者所获取的消费品都是由其个人向社会贡献多少劳动决定的，任何个人都不能通过占有集体生产资料来剥削他人的权利。其次，按劳分配的实行对我国生产力水平的高低有着直接关系。按需分配是马克思主义劳动价值论所阐述的终极目标，也是我国分配方式的最高追求。但以我国现阶段的生产力水平来看，想要实现按需分配是