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文言虚词“为”用法举例
为
介词
表示动作行为的对象,可译作“向”、“对”等,例如:
不足为外人道也。 (《桃花源记》)
此人一一为具言所闻。 (《桃花源记》)
2.表示被动,有时和“所”结合,构成“为所”或“为……所”,译为“被”。例如:
(1)山峦为晴雪所洗,捐然如拭。 (《满井游记》)
(2)天子为动,改容式车。 (《细柳营》)
3.表示动作、行为的替代,可译为“替”“给”等。例如:
(1)楚干将、莫邪为楚王作剑,三年乃成。 (《干将莫邪》)
(2)公输盘为我为云梯。 (《公输》)
(3)为天下理财 (《答司马谏议书》)
(4)纪渻予为王养斗鸡 (《呆若木鸡》)
4.表示动作行为的原因或目的,可译作“为了”“为着”“因为”。例如:
(1 )京师为之语曰:“关节不到,有阎罗包老” (《包拯》)
愿为市鞍马,从此替爷征。 (《木兰诗》)
盘庚不为怨者故改其度。 (《答司马谏议书》)
拯曰:“何为割牛舌,而又告之?” (《包拯》)
为宫室之美,妻妾之奉,所识者得我欤? (《鱼我所欲也》)
向为身死而不受,今为宫室之美而为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉而为之;向为身死而不受,今为所识者得我而为之,是亦不可以已乎?(《鱼我所欲也》)
本所以疑,正为此耳。 (《乘船》)
与何构成介宾词组,译为“为什么”
朗曰:“幸尚宽,何为不可?” (《乘船》)
(2)则众何为而不汹汹然。 (《答司马谏议书》)
动词
做、干。例如:
子曰:“温故而知新,可以为师矣。” (《论语六则》)
青丝为笼系,桂枝为笼钩。 (《陌上桑》)
缃绮为下裙,紫绮为上儒。 (《陌上桑》)
向为身死而不受,今为宫室之美而为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉而为之;向为身死而不受,今为所识者得我而为之,是亦不可以已乎?(《鱼我所欲也》)
初,范阳祖逖,少有大志,与刘琨俱为司州主簿。 (《祖逖北伐》)
乃以正宗刘礼为将军,军霸上,祝兹侯涂厉为将军,以河内守亚夫为将军。(《祖逖北伐》)
由是则可以避患而有不为也。 (《鱼我所欲也》)
后特征为洛阳令 (《强项令》)
发明、制作 、制造
公输盘为我为云梯 (《公输》)
当作、作为
子墨子解带为城,以牒为械。 (《公输》)
亦以天下人为念。 (《与妻书》)
则亦以其父志为志。 (《与妻书》)
(4)士大夫多以不恤国事,同俗自媚于众为善。 (《答司马谏议书》)
(5)晋太元中,武陵人捕鱼为业。 (《桃花源记》)
4.成为、变成
(1)近岸,卷石底已出,为坻,为屿,为嵁,为岩。 (《小石潭记》)
(2)权曰:“孤岂欲卿治经为博士帮” (《孙权劝学》)
(3)凡天地间,有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所欲也。(《订鬼》)
5认为:
虎见之,庞然大物也,以为神。 (《黔之驴》)
满座宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝。 (《口技》)
孤常读书,自以为大有所益。 (《孙权劝学》)
昨日蒙教,窃以为与君实游处相好之日久。 (《答司马谏议书》)
今君实所以见教者,以为侵害、生事、征利、拒谏,以致天下怨谤也。(《答司马谏议书》)
是:
虽不谓吾言为是。 (《与妻书》)
此何以之为孔子之言而曾子述之?又何以知为曾子之意而门人记之。 (《戴震难师》)
秦氏有好女,自名为罗敷。 (《陌上桑》)
坊古东向拾级而上,崖半寝宫,宫北为石窟,再上则北岳殿也。 (《游恒山记》)
不为侵官,举先王之政,以兴利弊,不为生事,为天下理财,不为征利;辟邪说,难壬人,不为拒谏。 (《答司马谏议书》)
(5)则较死为苦也,将奈之何? (《与妻书》)
欣赏
,念无与为乐者,遂至
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