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不愤不启,不悱不发教学的方法浅谈 　　 内容摘要：孔子的启发问题意识的教育教学方法，朱熹注解精要得当：“愤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌;启，谓开其意;发，谓达其辞。” 　　 关键词：不愤不启 不悱不发 举一反三 　　 宋代罗大经《鹤林玉露》记载，赵普：“臣平生所知，诚不知此。昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。”每决大事，启文观书，乃《论语》也。 　　 《论语》是一座博大精深而智慧蕴藏的宝库。《论语》中不仅为赵普三度入相提供了睿智的源泉;而且对教育教学的的启发也非常深刻;其中蕴藏了“循循善诱、因材施教、学思结合、知行统一、不愤不启、不悱不发、温故知新、扣其两端、举一反三”等丰富多样的教学方法。 　　 孔子不仅是伟大的教育理论家，而且也是伟大的教育实践者。他的教育教学方法精湛巧妙，后人难以企及。 　　 孔子的启发问题意识的教育教学方法，朱熹注解精要得当：“愤者，心求通而未得之意;悱者，口欲言而未能之貌;启，谓开其意;发，谓达其辞。”“愤”就是学生对某一问题正在积极思考，急于解决而又尚未通达时的矛盾心理状态。这时教师应对学生思考问题的方法适时给予指导，帮助学生开启思路，这就是“启”。“悱”就是学生对某一问题已经有一段时间的思考，但结论尚未成熟、思路尚未明晰，处于意欲陈述而又难以准确表达的另一种矛盾心理状态。这时教师应帮助学生理清思路，选择恰当而准确的语言来表达，这就是“发”。抓住学生处于“愤”“悱”的心理状态，教师适时点拨启发，从而让学生柳暗花明、豁然开朗。这种启发式教学以学生为中心，让学生在学习过程中自主提出问题、思考问题，主动发现问题、分析问题、探索问题、解决问题的能力。教师发挥教育教学的引导作用，发挥学生的自主学习意识，凸显学生的主体地位。 　　 片段一：了解学生，创设情境。 　　 师：今天我们学的是一则发生在两千多年前春秋时期的故事――（板书课题，齐读课题） 　　 1.初读正音，校读古文关键词句 　　 （第一个学生没读准“弦”，再请第二位同学，读准了） 　　 师：最难读的“弦”被你读正确了，了不起，咱们一起学着他读。 　　 （学生齐读课题） 　　 师：头一次学古文，对吗？那就自己大声地读一读，看能不能把这样一篇古文读准、读通。 　　 （学生自由朗读课文） 　　 师：第一次读古文的感受怎么样？ 　　 生：我觉得就是这些词语都是我们不常见的，然后，读起来不是很通顺。 　　 师：特难读。 　　 生：读起来很不顺口。 　　 师：不顺口，很真实的一个感受。你呢？ 　　 生：我觉得读古文不明白意思，读起来就非常地困难。 　　 师：是的，虽然只有五句，但是不好读，也不好懂，那就跟钱老师一起来读读这篇古文，好吗？好，一句一句地跟老师读，注意听停顿。 　　 （师领读课文，生跟读全文，读出停顿，抑扬顿挫，字正腔圆，最后一句停顿较难，复读。） 　　 师：听得专心，读得认真。自己再来练读练读，把难读的句子多读几遍。 　　 （学生再次自由读课文） 　　 师：读得真好，谁能读给大家听？我欣赏自信的同学。请你来读一读。 　　 （指名一女生读） 　　 师：让我叹为观止，第一次站起来读一篇古文，竟然读得如此通顺而流畅。真了不起！谁也来读给大家听？ 　　 （指名一个男生读。师酌情插话：“善哉，洋洋兮若江河！”刚才那个句子谁有不同的读法？请另一个同学校读。然后回到那个男生身边请他跟读。） 　　 师：真好，一听就懂。尤其是这个“洋洋兮”后面的停顿。这是最难读的地方。你读正确了。不错！头一次读，你看，读正确还不算，已经读出古文的一点味道儿来了。同学们，结合刚才两位同学的朗读，你自己再练读练读，要争取读出古文的节奏感来。 　　 （全体同学再自由地读全文） 　　 师：看大家越读越有味道儿的样子，一定是慢慢地感受到古文的魅力了。那咱们就一起来读。 　　 建构学习主义提倡在教师指导下的、以学习者为中心的学习，也就是说，既强调学习者的认知主体作用，又不忽视教师的指导作用，教师是意义建构的帮助者、促进者，而不是知识的传授者与灌输者。学生是信息加工的主体、是意义的主动建构者，而不是外部刺激的被动接受者和被灌注的对象。学生要成为意义的主动建构者。教师首先根据学生初次学习文言文的情况，从“教什么”到“怎样教”的必然途径出发，确定有节奏地朗读文言文的语用教学。妙品即如《伯牙绝弦》，其文字质地如何，功夫也全在一个“读”字，把古文读通，对绝大多数学生来说绝非易事。朱熹有言：“凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵遍数，自然上口，久远不忘。”[1]把功夫认认真真地花在读原文上，实乃学好语文之金玉良言。钱峰的先声夺人处，无他，一“读”字耳。在