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京族三岛聚落的空间特色分析及保护 　　[摘要]京族是广西独有的少数民族，其人口主要集中在东兴市以京岛风景区为主的京族三岛上。京族是一个跨国民族，作为我国人口最少的少数民族之一的同时，也是越南民族的主体，因此，京族聚落空间特色研究具有重要的学术意义。 　　[关键词]京族；少数民族；京族三岛；聚落空间特色 　　中图分类号：G812.47 文献标识码：A 文章编号： 　　京族是我国55个少数民族中人数最少的民族之一，是广西独有的少数民族，也是跨国民族——京族在越南有广泛的分布，并占越南总人口的近90%。京族是个年轻的民族，只有500年左右的历史，虽然拥有自己的语言和文字，但在聚落方面的研究极少，因此本次京族聚落空间特色研究，具有十分重要的学术和现实意义。 　　一、京族聚落的形成 　　从十六世纪初起，京族人民先祖从越南涂山（今海防市）一带陆续来到京族三岛，当时“京族三岛”是无人居住的荒凉小岛，他们和陆续迁来的汉族、壮族等各族人民一起开发和建设这三个岛屿。 　　历代京族人民主要以村落形式居住在巫头、澫尾、山心等三个行政村内，此外在谭吉、红坎、恒望、竹山等地也有部分京族人民居住。早期京族人民一般以自然村落为单位、同一姓氏聚族而居，不愿离开家族与异姓杂居，也不允许其他的姓氏来杂居。这些同姓氏的村子，多则数百户、数千人，少则数十户、上百人或数百人。不过，随着社会发展与变迁，村落也由单姓独居逐渐演变为杂姓混居，纯粹的单一姓氏聚族而居的格局逐渐打破。 　　二、京族聚落形态 　　根据《聚落地理学》，按规模大小将聚落类型划分为城市、镇、村三种类型。京族三岛上的京族聚落均以村落形式存在，包括行政村及自然屯两种。京族村落的基本格局，因受地形地势、腹地及宗族观念 宗教信仰的影响， 呈现出些许差异。从村落的空间形态和布局肌理上看，一般会形成带状、围合式、混合式三种空间布局形态： 　　1．带状形态 　　带状形态的空间布局，往往以过境道路或海岸线为轴线， 两侧或单侧散布着民居， 向中心道路或海岸线聚集 这种布局形态受地形地貌的影响最大。澫尾岛的大部分村落布局都体现了带状形态，沿过境路线性发展，以交通干线作为布局的主轴线；居民的生活和生产用地，平行地沿着交通干线布置；大部分居民的活动都横向地来往于相应的区域之间。 　　 　　图1 带状形态聚落 　　2．围合式形态 　　在村落的空间布局上，往往以公共开敞空间或公共活动场所（一般为哈亭、庙）作为向心点，周边散布着民居，形成围合式的空间布局形态，这种类型的空间布局形态一般体现在村落居住组团中，一般规模也比较小。 　　 　　图2 围合式形态聚落（中间公建为庙） 　　3．混合式形态 　　在村落的发展过程中，一方面沿道路、海岸线聚集，另一方面在居住组团中又以公共开敞空间，公共活动场所为中心聚集，结合线性和围合式的空间布局形态，形成混合式的村落空间布局形态 这种村落布局形态既体现了人的聚合心理， 又体现了村落建设的因地制宜。 　　 　　图3 混合式形态聚落（中间为唱哈广场） 　　三、聚落空间构成 　　一般京族聚落空间由以下几部分构成： 　　1．居住空间 　　主要包括京族人民居住的房屋建筑及周边的附属建筑，较为传统的有栏栅屋，20世纪后栏栅屋逐步淘汰，转而以平层石条瓦房为主，近年来随着经济水平的提高，两三层的欧式小洋楼逐渐增多。 　　2．商业空间 　　京族聚落商业空间主要有两种类型：一种为散落在村里的小商铺，较为封闭；另一种为过境道路两侧为过往行人所设的商店。 　　3．生产空间 　　一般是农业生产和渔业生产，在居住空间的外围种植作物，屋外晾晒海产品和渔具的场地，以及海滩上的渔箔放置点。 　　4．活动空间 　　在巫头、澫尾、山心三个行政村的中央，均有以“哈亭”为中心的公共活动空间，既是唱哈节京族人民载歌载舞的重要场所，也是平日里进行重要公共活动的主要空间。 　　5．宗教空间 　　京族人多信仰混有佛教和巫术色彩的道教，少数人则信仰天主教。同时，还信仰多神。家神有祖宗、灶君、土地，还有哈亭里供奉的镇海大王、点雀大王、圣祖大王、高山大王、陈朝将军等神。京族三岛上很多村落里都建有单独的庙，来供奉各种信仰的神灵，一般都在村口或者村落的中央位置。 　　四、聚落空间特色 　　总体而言，京族聚落特色可归纳为如下三点： 　　1、京族聚落基本分布在京族三岛上，并以多个乡村聚落形式散落居住，呈大聚居、小散居的空间分布特征显著。居民点占地面积较大且较分散，不利于农村的基础设施建设和村庄整体规划。 　　2、京族乡村聚落的分布格局受地形影响较为为明显，绝大多数的居民点分布在沿海平原，属于典型的沿海地区居民点分布。 　　3、京族乡村聚落多自发而建，缺少整体规划，这对于村民出行和与外界进